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拿破仑的著作，是极其敌视拿破仑的，虽然写得生动，行销一时，但没有历史价值。——译

者

①　即指《奥西安诗选》，参看本书上卷，第15　页。——译者

①　即夏托勃里昂，他的全名是弗朗梭瓦…勒奈·德·夏托勃里昂，他所塑造的典型人物即以“勒奈”为名。

——译者

望之情有所减弱，演变成拉马丁式的忧郁②。另一方面，虽然已经正式宣告了

自由与平等，但是当时的风俗习惯和《民法典》都远远没有贯彻这些原则，

特别是有关妇女的地位更是如此，夏托勃里昂在创造了成为情感同义务冲突

的牺牲者阿达拉这一形象以后，斯塔埃尔夫人又创造了苔尔芬和柯丽娜，她

们的结局也同样悲惨，因为这位女作家论证说，社会偏见拒绝给妇女幸福的

权利。归国的亡命者满脑子对外国的回忆，皇帝的士兵与官员回国后的叙述

等等都有助于扩大当时法国人的眼界，促成对异邦情调的爱好。波拿巴远征

埃及当时已激起对东方的好奇，1811　年夏托勃里昂出版的《巴黎至耶路撒冷

纪行》，重新唤起这种好奇心；他的散文史诗《殉教者》也同样能使读者引

起乡愁。最后，对外国文学的接触日见增加。忠实于其客观实证主义的观念

论者如福里埃尔、热朗多都批评法国人成见太深，他们承认每个民族的著作

皆有其固有的优点，并有其应得的魅力。在帝国时期，这种折衷主义对于南

欧各民族特别有益。斯塔埃尔夫人的《柯丽娜》已经引起法国人对意大利的

重视；从1811　年起，然格内开始出版他的《意大利文学史》，而西斯蒙第正

在日内瓦讲授南欧文学。斯塔埃尔夫人成为德意志的代言人，由于浪漫主义

是在德意志成为自觉的运动的，她所起的作用具有头等重大意义。

斯塔埃尔夫人的父亲是有日耳曼血统的，她嫁给一个瑞典人，她本人是

新教徒，她很象日内瓦人一样对加尔文派的英国和路德派的德意志深感同

情，就她的气质而论，热情充沛甚于批判精神，因此她醉心于北欧文学也是

很自然的事。早在1801　年她发表的《从文学与社会制度的关系论文学》一文

中，她对古典主义的普遍价值提出怀疑，她确认美有相对性，并根据气候条

件的不同而把北方各国同南方各国作出鲜明对照，前者在文学上的代表作是

奥西安，后者是荷马。她不断地赞扬北方各民族是严肃认真，热爱自由，道

德高尚，信守宗教而又不迷信。然而在这个时期她仍然认为古典文学是优越

的，因为她一直受古典文学教育，而她此时还不了解德意志，也不通德语。

但到1803　年她被拿破仑放逐后，她渡过了来因河，当她归来时带来奥古斯

特·施勒格尔，他同她在一起直到1810　年，并把德意志的浪漫主义介绍给她。

她周围的人也同样受到影响，因为邦雅曼·贡斯当在1809　年写了《沃伦斯泰

因》，而内克尔·德·索絮尔夫人在1811　年翻译了奥古斯特·施勒格尔的《戏

剧文学教程》。发展到后来使斯塔埃尔夫人写了《论德意志》一书，在此书

中她对法国文学更少好评，而称颂莎士比亚和德意志作家。她屏弃了古典文

学的章法和批判精神，以激昂的笔调赞颂“热情”的美德，这纯粹是施勒格

尔的思想。1810　年这部名著在巴黎一出版就立即被没收禁止，直到拿破仑失

败后才得发行。然而在帝国最后几年里，在文艺批评中古典主义与浪漫主义

已公然对立，阵线分明。这场争论也波及到意大利，在意大利也普遍爱读北

方各国的文学作品，或者是直接阅读原著，或者更多的是通过法文译本，这

些作品的影响明显地表现在1807　年佛斯科罗所写的《墓碑》诗集中。

造型艺术也在开始受到浪漫主义的影响，虽然在这个领域里旧传统善于

坚守阵地。拿破仑对于建筑特别感兴趣，保持威望的意愿与他个人的喜好加

在一起，使他发出这个庄严的具有古典主义色采的