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大器”无成，至成不成（不成为免成），故“大器晚（音“免”）成”。
“大音”无音，至音无声，故“大音希声”。
“大象”无象，至象空虚，故“大象无形”。
“大道”无名，至名去名，故“大道不称”。
“大仁”无仁，至仁不二，一视同仁，故“大仁不仁”。
“大廉”无廉，至廉不廉，故“大廉不嗛”。
“大勇”无勇，至勇不违，故“大勇不忮”。
“至言”者大言也，大言无言，故“至言无言”。
“至为”者大为也，大为无为，故“至为无为”。
老子用“大”和“至”表述“道亦乐得之”的“归无所得”，使吾人透悉“突破思维、开显自性”的理论、操作、目的及无上智慧境界的归宿。古今中外，突破思维、开显自性的理论、操作很多，但唯其以老子和佛陀为代表的心地法门，最为真实，最为直接。自古历代，从此心地法门悟道证道者不乏其人。无量古佛圣
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