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为吗？”

“你道这独醒二字又从何而来，‘众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒’，世人方以随俗俯仰为正道，我辈又怎能不入邪途呢？”

明钦听她夸夸其谈，又是好气，又是好笑，反诘道：“你既然这么有把握，怎么就一败涂地了呢？我看你倒是活蹦乱跳的没什么大碍，只不过坑害了我姐。”

云轻素闻言语塞，慨叹道：“人算不如天算。这也是常有的事。古人说，‘精神愈用则愈出’。道经上说，‘虚而不屈，动而愈出’。道士对韬隐、节食的方法多有体悟，譬如辟谷、龟息之类。对于极尽精神而直至长醒的尝试，则只有【天则道经】有此记载。”

“独醒功包括醒、寐两路法诀，供两人分别修炼。‘寐诀’也是损益道家辟谷、龟息之法而来，前贤以为人在夜间睡眠的时候能将夜气收存于体内以供白天的消耗。一人修炼‘寐诀’集聚夜气，一人修炼‘醒诀’吸收夜气，保持长醒不眠。大成之时可以直指阳神省去金丹、元婴之类的功夫。”

人族能够代替四灵统治三界，对其智能是相当自信的，‘精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明’，可谓大有见地。至于肉身则只有‘人力有时而穷’，‘君子性非异也，善假于物也’的说法。因而修道的常规途径便是炼气结丹，成就元婴、元神，而人类的寿命又太短暂，为了预防人死道消，又得先修炼阴魂在肉身死亡之时阴魂出窍，另外寻觅宿主，是为夺舍。可以说是越困穷而越繁难了。

而人族既以智能自诩，其中的颖异之士该能探索别的法门，光大道途才是。事实上却并非如此。一者炼养之法虽然繁难，到底有常规可循，入门较易。二来修道虽不同于世俗名利，长生延命、超凡脱俗，未尝不是一种功利思想作祟。只要求功利都是重实效避迂远的，修士哪有心思耽误修行去研索别的法门呢？

然而事情总也有例外的。从前有一位女帝喜好道术，可是她又不愿抛却富贵入山修行，她的心计倒还比秦始皇、汉武帝、唐太宗之流只知道‘金丹大药’开阔一些，闻说道家有三千大道之说，却无人知其端细，于是花费力气收罗世间遗佚道经，法术，汇成一编，题作【天则道经】。

这部道经中的记载是尽够博大了，女帝好奇爱博，赏赐丰厚，天下道派竞相进献，掺入的旁门左道、九流百家的残编断义都为数不少，结果未免知易行难，久后便无人过问。

后来皇室整理图书，延请道门名宿入秘阁校理道书，这位名宿抄撮其中粹然为道家之学的集为两册，日常披揽，外间还无人得知。直到十多年前，天汉三杰挺身和神光教对抗，大放异彩，神通修为多有得自【天则道经】的，于是天界哗然，人人以得睹为快。

第238章　生息术

《天则道经》中记载的神通秘法毕竟以奇思妙想的居多，实际可行的较少。

这‘独醒功’看似有理有据，独辟蹊径，实则却没什么人炼成过。先不说修行中的种种难处，单是这种功法需要两人合修，但却不能同时受益，必须一人修炼‘醒诀’大成后再来反哺修炼‘寐诀’的，就让人不愿轻易尝试。

昔年东君大羿射落九大金乌，斩除六大妖神，何等的声名煊赫，不可一世。最终还是遭了及门高徒逢蒙的毒手，世间师傅有鉴于此，往往便不肯倾囊传授。

果然行功之时出了岔子，造成了这种局面，明钦纵然对云轻素有满腹不满，也无补于事。心头微动，百般无奈的道：“你既然是对其中的弊害都思之已熟，这种情况想必也有所预料，现在有什么办法可以救妩姐醒来？”

“办法也不是没有。”云轻素凝起隽秀的蛾眉，沉思着道：“妩儿现在的状态几乎没什么体能消耗，她以‘寐诀’修炼的夜气积聚在体内无法排释，所以才这般沉睡不醒。本来我修炼‘醒诀’应该适时吸取她身上的夜气，来保持神识充盈。可是期间我发觉我和妩儿的真气是同质同源，不能交融，我能吸取她的夜气便十分有限。”

“这几天我越来越觉得心浮气躁，再加上我的对头四处觅我，有心干扰。我体内的真气现在躁劲不化，已经背离了‘独醒功’的义法，倘若再去尝试吸取她的夜气，两个人都有性命之忧。”

明钦虽然不知详细，大约也知道一个人过于虚耗精神会心烦气躁滋生幻觉的。两女修炼到这个地步已经是骑虎难下，明钦倒不忍再责备她们，耐心的道：“那要怎么样才能吸取妩姐身上的夜气，还请仙子明示。”

“我设想了一个方法，需得你修炼一种术法作为媒介，将夜气从妩儿体内吸出，再导入