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之法貌似合籍双修，实则还是经络炼气的路子，所以归根到底仍非化成之道，奸邪者甚至沦为阴阳采补之流，害人害己，遗患无穷。

凡人之性命，上寿百二十，七十古来稀，所以眼界所限，只晓得炼气养生，结丹夺舍之类，许多人皓首苦修，仙道难成。却不知仙道最关要的则是‘大其精神’，凡夫犹可以数度轮回，何况精气皓爽之士呢？

儒家虽不语怪、力、乱、神，其道却暗与天地玄奥相合，大概儒家精于易理，颇能乐天知命，与俗世常有救度之念，虽不孜孜于修道，而往代圣贤砥砺志节、道德，精魂自有凌跞于人之处，至于沧海横流不易本色，山河变色不改操守，常能死为神灵，不是胜过入山学道许多吗？

道家入山者多是养生延命之类，未必能成，儒家不以生死为念，反能精魂贯日，浩气长存，道之一理又何须苦修呢？

所以修行之道并非炼气一途，炼气之法亦并非拓展经络不可。

河图中展示的天地玄奥指引的便是化成之道，伏羲因之而创为八卦，遂开中夏人文。其关捩则是要‘大其精神’，不大其精神如何能与天地精神往来？

凡夫之无所成就往往在于欲求太多，俗说碌碌无为，看似整日繁忙而无所作为，不是没有作为，而是放诸天地宇宙之间太过微不足道罢了。

近世仙道又称为科学，科学亦非‘大其精神’不可，古有杞人忧天，人皆笑之，孰不知这正是一点仙道的精神，若能继而广之，何愁中夏不生科学呢？至于‘天塌下来自有个高的顶着’，庸俗之见一入人心，则文化之消极堕落便积重难返了。

第156章　大其精神

两人体内的真气一经河图联通，仿佛置身浩渺无垠的宇宙，浑身充盈着勃勃生气，沛莫能御。这五情内焚原本就是炼情返气，从而达到气随情动的功效。五情，本是因气而生，积郁而勃发，所以古说‘防民之口，甚于防川’，戒惧于民之怨气也。

这路法门可说非常高明，可是平情之道却有多端，有人以忍，有人以导。唐代张公艺九代**，门内和睦，高宗奇其诀窍，张公艺写了一百个忍字，人以为贤。孰不知忍是心上刃，孔子尚说，‘是可忍，孰不可忍’？又岂可奉为圭臬呢？自古道，心平则气和，心有不平，则形于颜色，所谓忍者，轻者自伤，重者伤人，势所必然。

两法也正是鲧、禹父子治水功过相反的因由，而导之要妙，便在于‘大其精神’，观于海者难为水，登泰山而小天下，心悦而诚服，无所勉强，无所谓忍，则可以无后患了。

姜琳修炼五情内焚的方法正是忍之道，初始固然有所成效，五情化之坦然无夷，久而久之，一事难忍则怨愤横生，积怨暴发便至于走火入魔，貌冷而心怒，以忍化情断不可取。

得河图玄机之助，好似将些许心绪放诸宇宙广大之中，顷刻便烟销云散了。

两人将神念贯注河图玄机之中，随着真气的自然流转，不知不觉便沉睡过去。

冰窟之中不知昼夜，明钦再度醒来的时候只觉得气机充盈，两人还严丝合缝的纠缠在一起，神念间似乎也建起了某种联系，姜琳嘤咛一声睁开眼睛，四目相投大有几分缠绵情意。

姜琳推了明钦一把，微羞道：“你倒是出来呀。”

明钦讪然一笑，刚一起身就听姜琳轻叫一声，掐着他的肩膀微微一紧。

“怎么。”明钦眼中露出奇怪之色，顺手攀住她丰挺的椒乳慢条丝理的动了几下。

“你……”

姜琳美的眼波荡漾，飞快的啮住手指别过头去。

两人啼声初试却都乐此不疲，两相纠缠起来免不得鸳梦重温，纵送许久才在一阵粗重的喘息和吟鸣中平复下来。

“小贼，你不是老吵着要出去吗？怎么现在一点也不急了。”

姜琳红着脸飞快的整理衣裙，想起那些羞人事忍不住向明钦轻声埋怨。

明钦微微失笑，伸手在她脸蛋上抚了一下，感慨道：“这还用说吗，自然是被我的琳公主给迷住了。”

姜琳心中甜蜜，可能是化解了积玉冰寒的缘故，她看起来便如坚冰融化，春回大地，唇角带着隐隐的笑意，和先前冰冻三尺的模样简直判若两人。

“小贼，我现在是你的妻子，你要尊重我知道吗？便是到了外面，也不许当着我面和你师姐什么的勾勾搭搭。”

“这……我自有分寸。”明钦尴尬一笑，岔口道：“那你是否也该尊重我一下，小贼算什么称呼。”

姜琳横了他一眼，悠