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行动。

从别苑出来后，便让金燕抓紧时间联系叶靖介绍的西域商人德牧特。

那商人也是个人脉广、见识多的人，看了金燕递来的画像，一眼便知晓“赛里斯”的来历。说，“这是一种西域特有的植物，耐寒耐旱，长在野外，甚少有人拿来贩卖。”

显然好奇这贵小姐要来何用？但他作为老练的商人，识趣地并无多问。

因与叶靖关系好，也见过孟元蓓几面，在听到她愿意出的价钱后，颇为满意，便一口答应了帮忙把“赛里斯”进口到殷夏。

孟元蓓很高兴，没想到事情如此顺利。

她让福伯提前准备好银子，与西域商人约定先给两成定金，两月后货物运到殷夏再把余款结清，双方还签订了合作契约，以表诚意。

把签好的买卖契约小心收起，孟元蓓细细打量眼前的西域人：年纪约莫三十好几，身形异常高大，眼睛是墨绿色的，外形与殷夏人差异很大。

马背上长大的西域人，一向给人狂野的感觉，此人身形粗犷，气质却相当文雅和善，难怪能跟干净、清俊的叶靖成为朋友。

叶靖介绍的人应该是信得过的，而且对方也是知情识趣的人，在商言商，不该问的事绝不多问，也不多言，孟元蓓对此也放心。

129。公仇私仇一起报

商谈好进口原料的事后，孟元蓓差人打听叶靖的慈善募捐活动准备得怎样？看是否有需要帮忙的地方。

活动地点定在城西的孝感寺，这是个不错的选择，许多祈愿祈福的人都会来此参拜，他们大都相信“福报”、“修福”的观念，因而也会乐意行善积德，以求得到神灵的庇佑。

刚开始筹办，到场的人并不算少，很多香客看到有聚集活动，也会停下脚步来听取宣讲和了解情况。

主持者除了叶靖之外，还有寺院的主持和僧侣，他们陈词恳切地与民众传达灾区的情况，动员大家慷慨解囊，团结一致帮助同胞度过难关。

然而，最终捐粮捐资的人大部分还是只有关系很好的官宦子弟，和七皇子身后黄贵妃家那边的支持者。

灾区百姓对物资与粮食需求量较大，单靠部分官员、百姓的捐助并不足够。后来，生活过得尚可的平民百姓也来捐助，一包小米，一件布衣都是善意的表现。

可是，期间却甚少见到城中富商的身影。

远远地看到叶靖有些失落的样子，孟元蓓大概猜到，捐资的效果并不理想。

金燕说，果然为富不仁、自私自利，语气中透着不屑与轻蔑。可她家小姐却觉得并不然。

僧侣们倡导的“福报”、“善缘”的观念对富商很有吸引力，她在寺庙的捐资碑上看到很多商贾的留名，出手阔绰、大方，寺庙田产里有相当一部分也是他们捐赠的，平时给穷人派米、振粥也是以富人为主。

说他们都没有慈善的意思和慈悲的心肠，那是不妥的。

细细思忖后，孟元蓓发现很多官员和富人其实并非不愿捐助，而是摄于韦家的势力，怕得罪韦氏一族，而不敢参与募捐活动。

朝中为官多年，或上头有人的富商都知道，三皇子和七皇子最有机会成为帝国未来的继承者，两派势力明争暗斗多年，未分胜负。

如今三皇子与皇室选中的女孩订了婚，在竞争上就更加有利了。

叶小侯爷是七皇子一派的人，他的募捐是为灾区百姓筹集资源，同时也是为七皇子效力，如果前来捐献，说不定会被当成支持七皇子一派的人，若因此被韦氏盯上，他朝一日三皇子当成皇帝，难保不会被追究责任，以后就别想有好日子过了。

中立多年，活得安分守己又想低调自保的官员和大富商自然不愿成为被打的出头鸟。这也就可以解释为何看的人多，捐的人少。

面对这种情况，叶靖也颇为无奈，人家不捐，总不能拿刀逼人家捐，只要韦家的人还关注着，很多人就不敢行动。点算收到的物资，离需要的目标还有一段差距，叶靖摇头，叹了口气。

要解决这个问题，也并非毫无办法。孟元蓓思量，叶靖为人正直，从未想过暗中耍手段，自然要吃正直的苦头。可她却不同，她从来没要成为什么高尚的人，受万民敬仰，流芳百世，做事就不管什么手段了。

刚刚她和金燕在寺庙外驻足时，便看到了拐角处的小巷子口有好几个混混模样的男子，鬼鬼祟祟在盯着募捐活动的现场看，肯定没安什么好心。

金燕认得其中一个，“那是韦国舅大儿子韦炀身边的仆人长