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，扬州的村舍、扬州的闹市街头，甚而至于扬州的浇头面，也被惟妙惟肖地写进了诗里。

我之所以如此不厌其烦地一一道来，　只是想说，　名胜佳景也好，　文人足迹也好，　千古绝句也好，　古色古香的古城遗址也好，　都是因了人的兴旺，　才引出了古都的繁华。没有历朝历代文人们的游览吟咏，　春风十里的扬州城，　二十四桥的明月夜，　不会有今天这样的名声。

四十四年前，上海的文化名人丰子恺，带着一双儿女，坐火车到镇江，住过一夜又搭轮船过江，再坐了一个多小时的公共汽车，特意来游扬州，寻他的扬州梦，了却心中的怀古之情。他一心要访问大名鼎鼎的“二十四桥”，可是好几个年轻人都对他摇头说不知道，只有一个年纪大点的人告诉他，那边不大有人家，在西门外，是一座小桥。丰子恺坚持要去，车子走了半个多小时，在“小河上的一爿小桥边”停下，驾车人告诉他，这是二十四桥，丰子恺直是不信，接连问了两个当地人，一位是农民，一位是桥旁小屋门前做针线的老婆婆，这才相信，他见到的小桥，真的是二十四桥。不由得大失所望。大家都知道，丰子恺的画很有特点，他画下了�当时见�到的“二十四桥”，回到上海还写了一篇随笔“扬�州梦”。�

我读过这篇文章，相信他写下的全是实情，所画更是以所见为准而作。

今天我们见到的犹如山水画卷般的景区，和丰子恺四十四年前所见，是截然不同的了。相信这都是改革开放以来，重新修建恢复起来的。

若再追溯一点久远的历史，我们不难知道，清瘦秀丽的“瘦西湖”，原是纵横交错的河流，经过多次的疏浚沟通，并融入了传统的造园艺术，因地制宜建造了风光园林，才有了今天我们认为天然如此的“瘦西湖”。

而瘦西湖的美，瘦西湖的绝，正是因为来了千万闻名而至的游客，才得以声名远扬。

（2002年8月）

电及其他

自小生活在上海，从来没有感觉到无电的痛苦。仿佛电是与生俱来的。到了晚上，天黑下来，屋里就要打开电灯，人们也便照样读书、写字，做他们该做的一切。

到了偏远的乡间，才真正地感到了没有电的烦恼。记得当年插队落户，虽然准备了蜡烛，好像思想上也做好了一点防备，但是终究觉得不方便。收工之后，趁着天黑下来以前，总要抢着把事情做完。到了晚上，虽有电筒、有蜡烛和煤油灯，可是认真做一点事情仍会碍手

碍脚。

在回忆我插队岁月学习写作的文章中，我不止一次讲过这么个细节。白天要劳动，晚上安静下来，点上一盏煤油灯，掀起褥子，以床当桌子，我坐在小板凳上，就着床沿，在煤油灯闪烁的光焰里写下青年的思索。那年头的煤油质量差，摇曳的灯光晃悠着，把我那顶雪白的帐子熏出一道一道浓黑的污迹，擦多少肥皂，无论怎么使劲搓洗，帐子都洗不白。

久久地习惯了在黄昏的煤油灯光焰里写作，直到今日，我还不习惯在特别明亮的日光灯下写东西。没有电的麻烦，岂止是不方便我学习写作。即使是在遥远的村寨里，谷子、麦子收上来，要把谷子打成米，把麦子磨成粉，都需要电啊！我插队的寨子没有电，打米就要挑到其他寨子上去；磨面更要把麦子挑到公社所在地去。山路弯弯，挑着担子，爬坡上坎，翻山越岭，一趟总得准备一天时间。逢到下雨，山路泥泞，那滋味儿更难受！插队的后几年，村寨上有电了，生产队里逐渐添置了打米机、磨面机，还进了一套做面条的机器。机房就安在知青点的茅草屋旁边，我不嫌机声隆隆喧哗吵嚷，得空就往米机房里钻，没多久，就学会了打米、磨面、轧面条，还自以为掌握了一门与电有关的技术呢！

自从有了电，我落户的寨子就增添了几分热闹。每天天蒙蒙亮，四乡八寨到米机房来的乡亲们，就背着背斗、挑着箩筐，把晒干的谷子、麦子送到大院坝来，换着个儿排队，等着打米磨面轧上几斤面条。他们往往一边等候，一边大摆龙门阵，讲村寨上发生的奇闻逸事。汉子们咂着叶子，婆娘媳妇们有的打毛线，有的绣袜垫。那情景至今还历历在目。

说实话，电线牵进山寨，开头几年，还惹出不少事故。由于山乡贫困，输送电进寨子的都是架在电线杆上的粗铁丝，只在架进寨子以后，才换成包皮的电线。逢到雷雨天气，电线杆倒塌，粗铁丝掉在山坡上，时常电倒上山去割草的农民和上学的孩子。有一回，我们隔壁的杨柳大队电线击倒了一个九岁的娃娃，气得寨子上村民们拉断电闸，砍倒电线