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；其他的沙柴沙蒿蓬梭梭等野生植物，也一片枯萎，形同秋草。羊、花、独三人被迫发出了抢险救灾的呼声，可如今的人心已根本不像过去那么齐了，虽然还在行动，效率却大不如从前。畜牧队的人只是赶上马群驼群向着更远的地方找一些水草；百工部的人则以职分不同，各守本业，不肯出力；只有农事队的人还勉力扛起铣镢锹耙，去做了些开渠引流的事情……

但如此抢险救灾，自然是自欺欺人。

勉强熬到夏末秋初，又发生一场罕见的鼠患。野驼滩的老鼠，本来都是野鼠，这时候不知怎的，忽然也出现了成群成群的家鼠，从粮仓中、帐篷中、岩缝里、荒草下，蜂拥而出，铺成一片，和沙鼠、跳鼠、长耳鼠、兔尾鼠共同汇聚成一支浩浩荡荡的老鼠大军，洪水般涌向阡陌田野，利牙如锯，“咯吱咯吱”昼夜一片响，本来就弱不禁风的豆秆麦秸，竟如割谷子一般纷纷倒下……可怜可叹的人群，终于惊骇了，惶恐了，乱纷纷抄起钉耙、榔头、木叉，展开了一场同仇敌忾的灭鼠运动……

补遗　第二节（2）

惊人的怪事一桩连一桩，那些各种各样的老鼠，远处望去，个个贼眉鼠眼，活灵活现，确实是老鼠；但当钉耙齐下，将其打死于地之后，却又忽然间变成一块一块的土疙瘩，不见了头，不见尾，没有了爪子没有了毛，活生生变成了一团泥物。

有人张口结舌，有人目瞪口呆，有个别疑心重的人，抓起一块，将其掰开，却见土疙瘩里居然包藏着一团死血，黑里透红，肉丝如茧，俨然鼠之五脏六腑。一声尖叫，失手丢开，就满滩里撒起了羊角风……

补遗　第三节（1）

三

如此骇人的灾异迭变，终于将王国人心彻底搞乱。

鼠患过后，旱灾已无救。失魂落魄的人们又出现了一种奇怪的平静，恍若河水倒流，重新恢复到了十多年前的那种麻木状态。

但与十多年前的那种麻木状态不同的是，他们现在只是发呆，并不心慌，虽然是年颗粒无收，但仓囤中还有一定余粮，暂时还不怕饿死。究其实，他们现在的这种麻木其实是对下一轮前途的下一轮迷惘……

渐渐地，似乎就有了答案。

举国上下，又出现了一种莫名其妙的返祖现象：女人们开始乱串门子，乱说闲话；男人们又穷极无聊，乱生是非。女人们的说闲话，按常规讲，不外乎张家的猫儿咬了李家的狗之类，最严重的也莫过于男女之间的桃色新闻。但在这个地方的这个时候，桃色已根本不成其为新闻，新闻也早已不染桃色。于是她们就反其道而行之，这女子说，你长得真美啊！那女子又说，你她妈才长得美呢！以褒为贬，以贬为褒，结果就有了邻里斗嘴，泼妇骂街之类的热闹，竟歪打正着地给这沉闷的僵局添了许多生气。男人们的穷极无聊更是花样百出。当年的二牛拔河早已过时，青龙连的艳福也已无趣，他们现在玩耍的完全是对旧日社会的一种追忆和模仿。有的扮作乞丐，手持一根木棍，挨门挨户地去乞讨要饭。“爸爸爷爷奶奶们，给些吧，行行好……”那口吻那神态，真是惟妙惟肖，活灵活现。有的则又扮作商人做买卖，拿一张驴皮摆在街头，上面再堆上一堆石头土块，当作各种货物，高一声低一声地吆喝。又有一些人扮作顾客，上前讨价还价，争争嚷嚷。一旦买卖成交，还有收税官出来征收税钱。一旦买卖不成交，双方打起来，又有泼皮牛二之类的强徒出来打抱不平。

满街喝彩，极尽市井百态之妙趣……

对此种种游戏，如放在正常的社会环境中，根本不足为奇，不足为乐，但在这个野人王国中，却是那么的新鲜，那么的有趣。尤其是那些生于斯长于斯的少年儿童们，他们根本不知什么叫“乞丐”，什么叫“商人”，什么叫“税官”，看着眼前这些稀奇古怪的事，就像是进入了一个童话世界……最富有刺激的还是各种各样的赌博乐事。这些兵们，尤其是曾经有过一官半职的那些连长排长们，可以说个个都是麻将好手。多年无战事，心已痒出茧，现在时候到了，机会来了，他们就用马骨兽骨磨出一个个色子骨牌，连明昼夜，打个不停。赢了的，以石子记数，炫耀财富；输了的，要承受各种各样的污辱性体罚。输之轻者学驴叫学狗叫，输之重者，则要学人叫。何谓“学人叫”？就是学“人”叫。他们认为，他们现在早已不是人了，已经很久很久没有听过真正的人的声音了；他们渴望听到一声真正的人的声音，以回味一下他们当年做人时的那种光荣和自豪。可这真正的人的声音是啥样呢，却又没标准。

叫得悲了说鬼哭，叫