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是我知道，市面上著书立说讲易经的，多半是伪高人，看了几本前人解易讲易的书，抄了人家的话凑到一起骗钱的。

初学易者最易上当，因为他不知道易经说些什么，他认为那些讲解易经的书里说的肯定有道理，就买了来认真的研读，读来读去，却是一头雾水，但是他不会说是写书者骗人，只说自己智慧不行，参悟不透。

所以，书店里有关易经的书，不用看，他比易经还易经，你根本就看不懂。

那么易经到底有多深奥？

的确很深奥，中国博大精深的文化都在里面，学天文的用天文角度去研究他也通，学地理的用地理眼光去探索他也通，学佛道的里面有佛道，学哲学的里面有哲学……等等，包罗万象。这就是易经所讲的“太极”。

太极是什么，就是一。万事万物，都从一始，也归一去。

所以说太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后生万事万物。

易经其实就是讲这个一的。

可惜本来简单的东西，被世代高人们故弄玄虚的给神话了，不讲这个一字，只把卦辞爻辞翻来覆去的解释注解，让人看的颠三倒四，五迷三道，看一辈子还不知所云。

所以，易经要么不学，要学就要找个好老师，千头万绪看似繁琐，其实轻轻一拨，便云开雾散了。

因为，易经的真经不在书里，这是中国老祖宗传下来的传统，书上记的都是无关紧要的，秘诀心法不会也不能写到书上去。

宋代的邵康节是易经大师，他掐指一算，上知八百年，下知五百载绝不是虚的，但是他是怎么卜卦，怎么推算，这种心法直到死都没说出来，想一想，我们要想真正学通易经是何其难。

台湾的南怀谨是国学大师，他对易经也很精通，他说会卜卦但从不占卜，所谓“善易不占”。

但他到处讲学，传授易经心法，听他课的人，除非很不智慧的人，都能领会到易经的妙处，多少年走不出易经迷宫的人也能如醍醐灌顶。

我看了根据他的演讲整理出的一本书，很得教益，深受启发，不过，卜卦的方法给你说了，断卦的方法也给你说了，就是没有易经里那个秘不示人的真经，不知是他也没遇到高人指点，自己也不懂呢，还是他知道了也不愿说。

不说就不说吧，都迷着，易经才有魅力。　。　想看书来

易经教人不较真

以前看《易经》这本书，真是一种煎熬，因为看不懂。

去年从书店淘来一本台湾国学大师南怀谨品评《易经》的书，因为事情较多，一直没时间看，这两天患重感冒，躺在床上不想动，就翻出来看，读后，顿时茅塞大开。

他说，易经不可太认真，要有玩的心态。因为把易经学透了，人的一生也就明了了，对自己的每天会发生什么，都了然于胸，人生也就没什么意思了。

比如知道了今天出门会跌跟头，就不出门了，算准了一段时间不能去北方，那就只能向南走，你说人生还有什么意思？整天小心翼翼的，人活着岂不累死。

他举了个宋朝邵康节的例子，邵康节是易经高人，对历史人文都算的非常准，皇帝请他出山当宰相，他不干，他说，现在天下太平，国泰民安，不用我出来。你看他把事情看得多透。

邵康节一生精于算计，自己研究出易学秘诀也不传人，害得后人殚精竭虑又走了很多年的弯路，他连某天阴晴都可以算出来，真正的是参透世界的人物，他研究易经就太累，还得防着别人偷学，累到家了。

易经这东西，学个半瓶子醋正好，想玩就拿出来玩玩，切不可太精了，否则伤神害己。

这可能在易经的系辞里都能找到，要天地和谐，顺其自然，不要较真。

人生本就是祸福难料，如果事事占卜，是不是就能趋吉避凶了呢？那也未必，一年三百六十五天日日占卜你能做得到吗？只要你没有这样的耐心，那就不可能遇事呈祥，逢凶化吉。再说了，气场总是有旺有衰，人的精气神也有好有坏，不可能让你与天地的沟通都是那么毫厘不差。

所以，郑板桥那句话极好：难得糊涂。

易经有三易，变易，简易，不易。人生本就是简单的，生存本就是不易的，事物总是要变化的，懂得这三昧，就足够了。

否极泰来

易经里讲的变易，其实就这四个字，否极泰来。

万事万物，没有一成不变的，人走到了坡顶，必然要下坡，人下到了谷底，也必然要返身向上走。