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一无二。
不过，文中并未提过如何感应他人灵识，只说境界上去了，自然会触类旁通，毋须讲解。
关于灵术文中做了个比喻，把灵识比作将军，灵力比作兵士，而灵术则是排兵布阵，调军遣将之术法。三者缺一不可，若只有灵识与灵力，就如游兵散勇，不堪大用。若只有灵识灵术，则巧妇难为无米之炊。
只有当三者集合在一起，才能发挥最大作用。
在此之后，文里还记载了一个小术法，这也正是令陈默兴奋不已的原因。
一般来说，要施展灵术，需要调动体内灵力，再缔结手印，才能释放出去。再加上如今天地灵气稀薄，陈默听师兄说过，那些修为深厚的修者，想要释放大威力的灵术，甚至得预先摆下禁制，或者将禁制刻于灵器法器之上，借助外物才可施展。
但这《灵力通鉴》却给了一个无比简单之法，无须手印、无须禁制，听上去简直如同痴人说梦。
“心之所念，术之所指。”
书里将这个方法叫做念术，却没给出任何修行此术的方式，只说灵识人人不同，要教也无从教起，只能自己体会。
不过，虽无具体方式，文里还是有些经验留下。那作者说，通过不停练习，能够不结印便释放灵术，便为小成。此时施展出来的灵术较之结印的方式，威力肯定大大折扣，不堪一用。
想要大成，则需以念术的方式，令施展的灵术威力无一丝损耗，便算圆满。
陈默现在连半个灵术也未习得，这部《灵力通鉴》里面，说的是真是假，以陈默现在的眼界，着实无从分辨。但他知道，若是能够修成的话，那无疑会神用无穷，令自己将来受益匪浅。
所以第二天一大早，陈默便又来到了藏灵阁，怀里还揣着五六个热气腾腾的大肉包子。
在这里叨扰这么久，秦老除了吧嗒他那烟锅�
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