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了一个铁盒子。

非常轻，我摇晃了下，却不知道是什么。本来想去追他，可是到楼下才发现他已经坐车去火车站了。

我打开了盒子。里面是一个干枯的发白的脑干。灰白色的，如同钙化了一般，又像铺了一层石灰的大核桃仁。盒子里面好大一股子防腐剂的味道。

里面还有张字条，是雁楠的笔记。

上面写着几个字。

“一直以来，我都想看看真正从头颅里取出的人脑，当我发现了那家伙的尸体，于是拿起地上的手术刀，我把他的脑子取了出来，我想知道他这样的人的脑子究竟和其他人有什么不同呢？”纸条的末尾有着重重的几个问号和感叹号。

我将那盒子以及纸条都烧掉了。

“只是不知道，他们三人心中的墙是否能烧得掉。”纪颜说完了，脸上更加忧郁，手指夹着的香烟留下好长一段烟灰。

华月风也没有说话，只是忽然问了一句。

“原来是这样啊，那我安心多了，我现在睡的正好是你说的那个宿舍呢，而且我的床铺就是靠着最外面的那张，不过我并没有在墙壁上看见人形的痕迹，还是让我带你们在学校四处看看吧。”说着，他站了起来，背过身，我看见他的手在额头处动了一下，似乎在擦汗。等我转到他面前，他用手遮挡住自己的眼睛。

“太阳还真热啊，估计又要下大暴雨了。我们还是抓紧时间去转转吧。”说着，他大步走在了前面。

“他长的，很像小华。”纪颜把烟头掐灭扔进了路边的果皮箱。

“哦？不过你后来有没有知道那面墙到底有什么问题？”我问纪颜。

“不知道，只是通过父亲的笔记晓得有些建筑物是有灵性的，你听过盐透么，浓度高的东西会中和浓度低的东西。如果小华真的被那面墙吸进去的话，墙自然有了生命，它可以提前感应到几天后女孩出事也就不足为奇了，不过我相信墙壁不会再出现问题了。”纪颜笑了笑，看着前面华月风的背影。

“哦？为什么？”我问他。

“因为那床现任主人的心里没有墙壁。”纪颜终于畅快地笑了起来，拍了拍我肩膀，大步赶上了华月风。（墙完）

第六十六夜　戏魂

旧时侯，或者说在现在一些远离都市喧嚣的充满着浓郁村土气息的村庄里，大家还是把看戏作为一件类似于过节性质的全民庆祝活动，没有特别重要的事情断然是不会去请戏班的，要不是一年一度的庙会，或者是村子里比较富裕或者地位尊贵人家的红白喜事。

大部分戏班都是流动的，他们风餐露宿，有生意的时候卖力演出，无事则忙着赶路，套用一句话就是，不再戏台上，就是在将要去戏台的路上。

其实戏业，包括一切说唱艺术，并不是按照现在分的如此详细，而其起源也来自于上古时代巫师们为祈祷上天而跳的一种舞蹈，当神话里的神逐渐变得人格化，历史化，本来只能出现在严肃高雅的祈神活动中的戏剧也慢慢深入进寻常百姓，成为了电影电视出现以前人们的主要娱乐休闲手段。

不过很不幸，唱戏的演员俗称戏子，他们的地位之地下，恐怕是现在这些受人尊敬，被万千少女少男风靡爱戴的明星所体会不到的。旧时戏业被称为贱业，是专门侍奉人的“玩意儿”，何谓贱业，像奴隶，妓女，理发师都被归之为一类。《元史…；选举志》云：“倡优之家及患废疾，若犯十恶奸盗之人，不需应试。”由此可见，戏剧演员所受之歧视。

民间更是如此，视戏业之人为“下九流”，认为一人从戏，满族皆辱，艺人死后是不允许埋进祖坟的，俗话说“王八戏子吹鼓手，好汉不再台上走。”可是反过来，老百姓对戏剧艺术又非常喜爱，这就造成了一种看似非常可笑而矛盾的现象——“台上人人爱，台下遭人厌”。

说了这么多，只是想引出下面这个关于唱戏的故事罢了。

前面说过，纪颜的家乡是一个较之规模很大的村庄，虽然纪家在其中最有地位，不过这村庄并不叫纪家庄，我也记不得了，姑且称之为周庄吧。

周庄的百姓大都忙于农活，据说这件事还是纪颜父亲少年时候发生的，并且将它详细的记录了下来。

“那段时间正是夏季双抢之后，由于村里年景不错，加上我们家老太爷——爷爷的生日。村里人决定请一个戏班来唱一出河南梆子戏，老年人都爱听穆桂英挂帅，唱腔回肠有力，听得很是带劲。

可是去哪里请呢，这个任务交给了村子里腿脚最快也口舌最为灵巧