第二千一百零七章(第2/3 页)

的杀害她们，并且把她们的尸体拆开，然后把有用的部分卖掉！呵，这种把人当做牲畜的做法在你们的世界难道不够死刑么？”

阿芙洛狄忒试图讲道理。

“不！这些人当然是坏蛋，但尊敬的女士，他们的下场不该由我们来决定。”

“那由谁来决定？”阿芙洛狄忒问到。

，！

“法律！他们的下场应该由法律来决定。也只有法律才能审判一个人！”巴里斩钉截铁的说道。

阿芙洛狄忒一愣。

她现在确定了，眼前这个孩子，的确是很单纯的那种，甚至单纯的都让人有点心疼。他把法律看的太神圣了。但对万神殿的神灵来说，法律压根没有任何意义，因为那东西只不过是他们为了维护自己的统治而随口瞎掰出来的东西。

就比如，神灵其实压根不需要祭祀，那东西没有任何屁用，除了浪费人力物力之外，基本上没啥用。神灵也不会因为一场祭祀而注意到那些信徒，更不会因为一场祭祀就会像是许愿机一样，屁颠屁颠的跑过去完成人类的愿望。

但万神殿依然定下法律，凡人必须按时的给他们祭祀……

这东西的本质不过是为了驯服凡人，让他们始终记得神灵的伟大。

法律在这种氛围下，压根不是什么圣神不可侵犯的东西，至少对神灵来说是这样……嗯，对各个城邦的统治者也一样……嗯，对城邦的权贵也是如此……嗯，对奴隶主也是如此……好吧，法律只是针对穷鬼和奴隶的！

神灵要杀人，还需要法律同意？

这可真是个巨大的笑话。

“这些女孩才是受害者，她们才有资格来决定这些人渣的生死！”

阿芙洛狄忒很喜欢巴里身上的味道，她在进行最后的努力，希望这个孩子能够认同自己。

毕竟霸王硬上弓虽然刺激，但阿芙洛狄忒的审美并没有其他神灵那么粗暴，她更喜欢灵与肉的相融。这可是独属于爱神的浪漫！

巴里抬起头看向那些满脸愤恨的女孩，他能够理解这些女孩的憎恨，但……憎恨并不能解决任何问题。

“因为法律是公平的，对受害者是，对罪犯同样如此。”

巴里很认真的说着大道理。

但显然，那些女孩并不能接受这样的东西。或许这就是人与人之间无法感同身受。

这些女孩被从家乡骗出来之后，就一直受到殴打，侵犯和恐吓，甚至她们亲眼看到同伴被那些人渣杀害，她们对那些人渣充满了憎恨，而巴里呢？

他知道这些人渣很可恶，但具体怎么可恶，没有一丁点感受，他只是单纯的站在旁观者，甚至是更高的位置来看待整件事。

这件事，大家其实都没错。

法律是我们维护正义的工具，但法律绝不等于正义本身。

法律成立的初衷在于维护社会秩序。以刑法为例，许多人认为刑法应当重在惩罚犯罪，比如一个人杀了人，那么刑法就应当剥夺他的生命，以牙还牙，以眼还眼。然而许多人所忽略的，却是刑法更重要的一个功能，同时也是刑法的一个核心价值：【既要面对犯罪保护公民，同时也要面对公权力保护公民，避免公权力滥用而损害公民权益。】

现实中很难达到绝对的正义，相对的正义是一种常态。

正义具有相对性。

我们画不出圆满的正义，但是可以画出相对圆满的正义，因为有现实的限制。

法律一定代表正义吗？回答当然是否定的。哪怕只在对正义的界定和理解这一点上，大家都难以一致，法律这种确定、稳定、普遍的规则体系，如何能代表一个没有定说的东西呢？法律的首要目的是实现一种秩序，至于这种秩序所代表、体现或追求的价值是不是正义什么的，那是另一个问题。

不过，显然这个问题是一个古老的问题。法律与正义，总是被人们联系起来。然而二者是没有什么天然的联系的。人类形成社会后，就一直在追求一种秩序的生活，为了实现秩序，在暴力和道德二者之余（之间），就有了法律。人对于生活是有理想的，于社会生活和政治生活的一个理想就是正义。人希望实现正义这个理想，能诉诸于什么呢？有的人靠自己的言行、有的人组织军队发动战争、有的人传道讲学着书立说。其中，有一些人，提出了通过法律实现正义，而把这个观点转换成应然的判断句，就是法律应当（一定）代表正义。

法律是人为了实现一种理想或价值时所诉诸的一种工具。在现代社会