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说到这里惠卿停了一下，瞅了大家一眼，这才接着说道：“早先萧何虽约法三章，可后来他参酌秦法，已重新作律九章。他自己已经不能守法不变，再说别人，何从谈起？后人，更是如此。汉惠帝废除了挟书令、三族令，汉文帝刘恒又废除了诽谤法、妖言法、秘祝法，这些都是萧何九章里原有的法律。汉景帝，则完全继承了惠帝与文帝的法令。哪里是不变，变得多了！那么，从惠帝到文帝、景帝，天下大治，显然不能归功于守法不变，恰恰相反，倒正应该归功于对萧何成法的修改。汉武帝时盗贼蜂起，是因为他穷兵黩武，奢淫厚敛；汉宣帝一改武帝的作为，信赏必罚，综核名实，天下复归于治；到汉元帝，因为乱用宦官弘恭、石显，冤杀贤臣萧望之，终于盛极而衰，从此走了下坡路。治乱自有原因，与守不守成法根本就风马牛不相及。真要说有关系，那也恰恰相反：治，源于因时变法；乱，起于枯守弊法不变。法弊则变，哪有坐视弊法动也不动的？那只能是死路一条！说到《尚书》所谓‘无作聪明，乱旧章’，那是警告后人不懂不要乱来，强作聪明，胡搞一气，哪里是说旧章根本不能改变？这些简单明了的事实、道理，全都白纸黑字清清楚楚地写在史书上，稍解句读的孩子都能一目了然，司马光身为大臣，且专攻史学，怎么会一点儿也不知道？既知道，还要这么说，该是另有想法？”他瞥了司马光一眼，语气虽然依旧平缓，分量却明显加重了：“眼下国家正更张旧政，变法图新，他一定是想有所规讽吧？微臣现在三司条例司勾当，又在中书看详条例，首当其冲，自然不能不多这个心。请皇上明鉴。要是觉着司马光说得有理，就该照他说的办；要是他说得不对，皇上也应该请他说说清楚，向他指出来。思想统一了，才好协力同心。”

这下可遇上对手了！神宗看着司马光一笑：“爱卿都听见了？他说得怎样，您也谈谈吧？”

大宋遗事　第八十一回（4）

司马光虽处处都说吕惠卿的坏话，大体只是人云亦云，真正当面过手，这还是第一次。听了他的这一番话，司马光冷汗都下来了：除了安石，再没有第二个人能像他这样能言善辩了！而且，故实清楚，逻辑严密，竟是一点扳摇不得！连自己的强项，都打不了他的马虎眼，愣是叫他挑出不是来了！这个人不除，安石不啻如虎添翼，更没法儿动了！且不要想那么多了，只说眼前怎么过他这一关吧。皇帝鼻子底下哪，今儿这一关不过，以后再想进言，可就难了！

正这么想着呢，猛听皇上要他答话，心里一急，硬是兜出实话来了：“回陛下，吕惠卿说的倒都在理。关于汉代治乱，事实如此，臣没有什么好辩的。”

可一说完这句，司马光就懊悔得什么似的了！那是自己的主要论据，承认他说的是事实，不就等于承认自己撒了谎，下面的话还怎么再往下说！可不能说，也得说呵！他偷着瞅了皇上一眼，皇上似乎并没有觉察什么，心里多少稳定了些，又干咳了一声，这才往回挪道：“当然，也不全对，有对有错。比如他引的《月令》、《周礼》上的话，理解就有错误。”下面就开始解释，为什么说他张冠李戴了。

可说完这些，自己也知道没有说服力，只好一咬牙，借力发力，以退为进：“陛下，臣之所谓率由旧章，也并不是说坐视旧法之弊而根本不变。微臣的意思，实际上与汉代大儒董仲舒是完全一致的。也就是：天不变，道亦不变。按我的话说，是道之所以为道，经天行地，万世无弊。这个道，是绝对不能变的。夏禹、商汤、周文、周武之治，与这个道完全相合，所以有治。他们的后代子孙，胡乱变易，失了这个道，所以衰乱败亡。而中兴之君则非变不可：变不合道为合道，再次由乱而治。这才是真正的率由旧章！像萧何九章中的挟书令、妖言令，怎么能守着不变？一刻也不能守！所以，变法是变不是为是：是则不变，非则变之。不是不问青红皂白，乱变一气，以表示自己的聪明才智。这样，就是所谓自作聪明，紊乱旧章了！”说到这里，好不容易才转过来了，而且越说越顺。

他又干咳了一声，接着说道：“这就像房子，住的时间久了，瓦漏了，墙塌了，柱子歪了，该修的当然得修，修好了还可以住呵。不是实在坏到修都没法儿修的地步，何必非毁了它重盖！而且真要重盖房子，又谈何容易？得有好匠人，好材料，然后才能动手。如今既没好匠人，又没好材料，房子也只有那么一丁点渗漏，就要完全毁了旧房再造新的！微臣担心，新房子没造好，又没旧房子遮风避雨，那可就