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安石也含着泪凑到他耳边轻轻唤道：“逢源、逢源，我与化刚来看你了！”

逢源终于睁开了双眼，看见安石、化刚，动了动头；又将眼光转向淑贤、淑梅与孩子，在那儿稍稍停了一下。转过来，才对着安石的耳朵说道：“仁……仁兄，我是不行了。您千……千万想着我的话，要用重药！果……果然有机会，要学子产、商鞅，非果敢坚忍，不能……”说到“不能”两个字，已经咽气而逝了！

安石一见逢源咽了气，止不住嚎啕大哭起来！哭不过两声，突然头一晕，自己也晕过去了。

直到过了一个时辰，安石才渐渐清醒过来。他爬起来为逢源写了铭文，又坚持要到棺木前读完全文。只是读到中间，“天厚尔德，当赐尔寿；天赋尔才，应展尔志！天何啬吝，厚此薄彼！天民国殇，予心悲伤！”泣不成声，再也读不下去了！还是化刚怕他再有什么闪失，接过铭文，好歹替他读了下去。

安石在武进一直将逢源送上了山，又替淑梅作了安排，才与淑贤他们一起回了晋陵。逢源身后田地房产虽然不多，保淑梅母女衣食尚可以无虞，淑梅又决心守节育女，安石也只好随她了。化刚在晋陵陪了安石几天，还是暂时回宜兴去了。

大宋遗事　第三十六回（2）

逢源去世，化刚回了宜兴，等于断了安石的左右两臂，怕修水利的人勉强可以松一口气了。但安石还是知州，他们究竟难以真正释怀。不久又出了一档子事，更叫他们心神不安了。

逢源去世不久，安石意外地收到刘敞的一封信。刘敞字原父，临江新喻县人，与抚州同属江西，而且相距不远，算是安石的大同乡。原父长安石两岁，庆历元年就中了进士，也喜欢杂学旁收，古文根底较为深厚，尤其是对于钟鼎文的辨识更有独到功夫。他注经典，不务烦琐，着力宏扬先贤的微言大义，正是安石心仪的学风。除了同乡，又同年相仿，都以文学优长见称于世，处官也以清亮耿直相许，自然不免又惺惺相惜了。两个人常有书信往来，也往往互相诗歌唱酬。原父赠安石的诗，对他推崇备至，甚至有“因君古人风，更欲投吾簪”这样的词句。意思是说，因为羡慕安石有古代君子之风，自己更想弃官不做，追随左右了。这自然是大疯话。安石的酬诗，说他“谓我古人风，知君以相优。君实高世才，主恩正绸缪”。一面自谦，一面也夸他是不可多得的“高世”之才，两个人不是都很有些英雄惜英雄的情怀吗？这刘敞赏识的也倒都是有学识、有操守的人。他当扬州知州之后推荐扬誉的三个人：一个孙侔、孙正之，一个常秩、常夷甫，一个王令、王逢源，恰恰也都是安石的知交。

只是，较之安石，刘敞有些食古不化，特迷信谶纬之说。既然这样，有时候就难免耍些装神弄鬼的小手段了。仁宗皇帝盼儿子没盼到，却一连盼来两个公主，刘敞跟几个知心朋友说：“敝人早知道皇上要失望！前不久我夜里观测天象，见镇星光焰夺目，心里就有数了。镇星主得到疆土；不得疆土，则主得女。本朝四境平和，不会得到土地，那不主皇上有诞育公主之喜，还主什么？后来果然应了我的话！这天象哪会有错呢？”这不是巫师术士的疯话吗？虽是疯话，倒也不是信口胡说。太史公司马迁，早在“天官书”中就说过了“历斗之会以定填星之位，曰中央土”，主“其国得土，不乃得女”。填星就是镇星，又叫土星。刘敞这话，不正是从太史公那儿套过来的吗？

这么迷信谶纬之说，自然也要与司马旦一样反对妄动风水。一听到安石在常州开河失利，当时就从扬州写了一封信给他。除了表示慰问，就是说他不该妄动风水，擅自生事，要是当初不生这个念头就好了。

安石接到信，又好气又好笑。府里的几个同僚正在一起议事，安石不禁感慨道：“这个刘原父刘大人，也实在可爱。要说我治河考虑不周，以致劳命伤财，无功而罢，我王安石实在无可逃避。可他说我当初根本就不该动这个念头，实在有些不得要领了。当今天下所以事事难，失败者多成功者少，还不就因为当官作宦的人因循苟且，无所作为吗？这次治河，原为运输不畅，连年水旱，不是万不得已，非做不可，我会抓个虱子在头上挠吗？既然非做不可，也就不能以暂时的成败论得失了。今年且不说了，什么时候天时、地利、人和桩桩完备，这河总还是要修的。不只是我，就是我走了，后任只要不想敷衍天下，也还是要做的。”

几个同僚都敷衍安石道：“那是。刘大人多半不了解情况，不过发些迂论罢了！”

可这里一出了府，他们就将安石的这一番决心到处张扬