第45章 印光法师文钞白话文解释四十五(第2/6 页)

以及亲友乡人，都以此作为倡导，那么这个利益就很大了。倡导的方法，应当以《安士全书》以及《文钞》为根本，才不至误入外道邪见当中。

雷峰塔倒，内中之经，悉破坏不堪，好事者以重价购求，其意实非重经，乃重古也。使现所完全之经，一如宝贵此经，则功德利益，唯佛能知。

雷峰塔倒了，塔中的经书，全都破坏不堪。好事的人开出高价求购，这实际上不是看重经书，而是看重古籍。假使对待现在完整的经书，也像对待这些破损的经书一样珍重，那么其中的功德利益，唯有佛能知道。

彼以此系古人所藏，不思完全之经，非古人所传乎。宝贵此经，固有功德，而唯以古为贵，不以经为贵，则成弃本逐末矣。

因为塔中的那些经是古人所埋藏的，所以他们就觉得珍贵。却不想想现在完整的经书，难道不是古人所传下来的吗？宝贵这些破损之经，固然有功德。然而如果只是以古旧为贵，不以佛经为贵，就成弃本逐末了。

金刚经注解甚多，在家人素未研穷教理者，实不易领会，唯吕祖所注之金刚经，先用注以释义，后用讲话以消文，易于明白耳。

《金刚经》的注解很多，平时没有透彻研究教理的在家人，实在不容易领会。唯有吕祖（吕洞宾）所注解的《金刚经》，先用注来阐释义理，后用讲述来消解文辞阻碍，就容易明白了。

阁下有心救劫，当极力提倡因果报应，及戒杀护生，吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行，力敦伦常，各尽己分，则有实益矣。否则但有空言，决无实效。

你有心挽救劫运，应当极力提倡因果报应，以及戒杀护生，吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行，力敦伦常，各尽己分，这样做就有实际的利益。否则，只是空口白话，绝对没有实际的成效。

接手书，不胜感愧，（光）何人斯，敢膺此赞。监狱说法，乃因上海各居士发起，而常时巡往各县说法之人，皆（光）之皈依弟子，以故彼等亦将（光）名列于名誉会长之列，而祈其往就近之第二监狱中一为开导也。

接到你的信，非常感激惭愧。印光是什么人，哪敢承担如此的赞誉。到监狱宣说佛法这件事，是由上海诸位居士所发起的。而经常前往各县说法的人，都是我的皈依弟子。因此他们也将我的名字列在名誉会长的行列，而请我前往就近的第二监狱中，做一次开导。

观音大士颂，其书乃（光）请江西一大文学居士所着，去年已脱稿，因战事起，未能付排，今秋至上海付排，明年当出书，此书于世道人心，大有关系。（光）欲印数十万部，遍布中外，恐人微德薄，无此感格，上十万部，当可做到，现已任及五万余矣。

《观音大士颂》，这本书是我请江西的一位大文学居士所着，去年已经脱稿，因为发生战事，没能加以排印。今年秋天到上海排印，明年应当可以出书。这本书对于世道人心，有很大关系。我打算印几十万部，遍布中外来流通。但恐怕人微德薄，没有这种感应。十万部应当可以做到，现在已经有人出资任印到五万多部了。

此书即普陀山志之卷首，以卷帙多，故别行也。山志新修已脱稿，尚待（光）校正过，方可刊行。（光）以事繁，恐在明年方可付手民耳。

这本书就是《普陀山志》的首卷，因为《普陀山志》卷数较多，所以出单行本。《普陀山志》新的修订本已经脱稿，等我校对过后，才可以刊行。我因为事务繁杂，恐怕要在明年才可以交付排印了。

书出，当寄赠一二部。至谓各教之同异处，人多偏执，或执其异，则是不知道本之见。或执其同，则是不知各教之发挥修证浅深大相悬殊之见。

书出版后，应当会寄赠一、二部给你。至于说到各个宗教之间的同异之处，对此人们大多偏执，或者执着于它们不同，这是不知晓道学根本的误见；或者执着于它们相同，这是不知各个宗教，发挥修证的浅深程度，大有差别的误见。

阁下且勿论其同异，如不以佛法为非，祈息心研究而修持之，久则自知其道体道用之同而不可相等，异而不可歧分之所以耳。

你暂且不要讨论各个宗教的同异，如果不认为佛法不对，祈望你专心研究而修持。时间久了自然会知晓：道的体与用，同但却不能相等，异但却不可分歧的所以然。

佛法渊深，大聪明人，尽平生心力，尚研究不得到详悉处。然佛法随机施教，若欲得其实益，即从特别超异之净土法门研究而修持之，则颇省心力，实为最要之道。

佛法渊深，大聪明人，竭尽平