第81章 获奖了？！(第2/2 页)

路搞来了这块分量不小的“垫脚石”？！

不应该啊？！就算老谋子真把自己当成了一个弟子看待，但也犯不着用这么大的力气吧？！

毕竟，就算未来老谋子的亲女儿拍电影，好像也没有受过这种优待吧？！

可是除了这个理由，好像也没有其他原因了吧？！

西影倒是应该还有些能量，但是压根不可能会用来扶持自己这个“临时工”；

，！

华谊那就更不用想了，因为华谊就算使劲，也该是在李彬彬拿影后的事情上使劲；

港圈的刘德骅那边，或许能在金像奖上帮上一点，但应该没可能在戛纳的奖项上说得上话；

思绪飞转中，李明反而越想越糊涂。所幸随着颁奖晚会的持续进行，当《时过境迁》的名字再次响起时，李明终于抓住了一点点线头。

“获得第六十三届戛纳最佳剧本的作品是，李峰、吴楠《时过境迁》。”

剧本！是剧本！电影能够获奖，除了电影本身的质量和老谋子的倾力推荐外，更主要的原因还是《时过境迁》的剧本身上。

因为客观来说，虽然电影剧本的创意是始于自己，但是剧本的创作过程中，自己其实并没有出多大力。

至于戛纳评审团为什么这么钟爱《时过境迁》的剧本，想来应该是剧本成立的底层思维逻辑——自我救赎，是来自基督教文化。

举个最简单的例子，如果是在中国文化语境中，当一个人犯下大错之后，人们第一想法是通过什么样的惩罚，让这个犯错的人以后不敢、也不会再犯错。

但是如果在基督教为主的西方文化中，当一个人犯下大错时，人们第一想法并不是惩罚，而是向上帝祈祷请求宽恕。换句话说，其实就是犯错之人会通过向上帝祈祷这件事，让自己的负罪感能够消减。

至于这个人之后会不会继续犯下同样的错误，反倒不那么重要了！

而这截然不同的两种选择，又代表了两种甚至可以说是水火不容的社会思想逻辑——以个人感受为主的自由主义，和以集体利益为主的集体主义。

所以这届戛纳评委会的成员也是真聪呸，应该是真阴险才对。

居然想用自己这把“软刀子”，来搞文化入侵那一套！

：()华娱之这个导演是狗仔？！