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个落后地区都可能决定了你一生不论怎么样努力都不可能与一个发达地区的懒人比生活质量。神的实际存在加大了这种不平等的程度。神在物种上的优势是人永远无法比拟的。

社会体制放大了这种不平等，并快速推向极致。任何一种社会体制总会或多或少地帮助一部分人而限制着另外一部分人。

众生习惯于从各自既定的社会角色的角度去争取快感的最大化，而不愿意去思考快感获得的基本原理，进而改良众生的社会生活体制和文化观念。如龙国用自己特有的捕鱼技术获得比周边种族更多的鱼，而从无意识到这是在鼓励周边种族追求更有效的方法——如战争，让龙族连鱼都捕不到。

这里的众生是指包括神在内的所有有生命特征的存在。

改良的可能性需要这样的基础：

众生生而平等。这是不可能的，神比人强，人有贤愚；

众生不以追求快感的最大化为生活目标。这也是不可能的，这等于放弃了生命的意义。

弱化社会体制。这是可能的，也许是唯一可能的，具体办法总是可以找到。

这篇论文引起了天神的警惕。镜认为爪云的观点对纹耀制度和神圣联盟都是有害的。

镜把论文交给泱看了，问泱的意见，泱说，你有元点轰击，随他怎么说去。

镜知道泱是一直同情地界的，正为元点轰击死伤了那么多妖怪而难过呢。于是就把论文的事请泱来处理。泱把论文放到一边，什么处理也没有做，也没有再与爪云交谈。

爪云本以为自己的心血之作会引起神族的重视，然而却没有任何反应，越发觉得神所做的一切都缺乏诚意，骨子里并没有把地界妖怪看成是平等的生物。他越想越多，越想越郁闷，越想对神越反感。在泱馆与神闲聊时，经常会觉得以前听着没什么感觉的话现在听起来却格外刺耳。

有一次，一个小神又说起“你们妖怪说的所谓的爱，就是性欲吧”这样的老话来，爪云马上回了一句“那你们知道什么叫爱吗？”

“一种高尚的情感，对被爱者的幸福愿意付出生命代价的愿望。”

“你对谁有过这种情感吗？”

对方竟然一下不知怎么回答。

“如果你有性欲，你就会知道，你是愿意为那个跟你性交的同伴付出生命的代价的。这就是你说的爱。”

很多神都听到了爪云的话，一起看着他。

“爱就是爱，不管是怎么产生的，都一样。这和母亲愿意为儿子付出生命，战士愿意为同伴付出生命、愿意为胜利付出生命，有何分别？”

所有的神都没有再说什么。

这样的事件又出现过几次，镜认定玛朵布莎·爪云为他们第一次实验教学的失败产物，这样的人不用说不可能胜任神圣联盟领袖之职，就连做为一般天宠日后领导一个国家也是不合要求的。

爪云被交由地政司处置，地政司考虑到龙族一直是地界最亲神的种族以及泱神与龙族的深厚友情，没有结束爪云的生命，只是消去了爪云的记忆索引，让他的记忆变成一些连不成段的残片，并使其目盲，送回地界。此后，地界学员都再不被允许旁听神法会。

2．4　龙长老

魁拔975年，已经成为盲人的玛朵布莎·爪云被神使送到龙国首都，凭着闻到的气息，他的眼前出现了最后一次看到的长梦之河的情景，那之前和之后都发生了些什么事情呢？只有一些无法连接在一起的断断续续的记忆残片。

他没有跟任何人说话，不管周围的人说什么，他只是听，从不作答。过了一段时间，他突然嗅到了一丝熟悉的气味，一个女孩的名字脱口而出，接着是女孩抽泣声，那抽泣声渐渐远去。

他受到了启发，开始用嗅觉挽救自己的记忆，居然很有效。一个地方的气味会让他想起这是什么地方，他在这个地方都做过些什么，发生过什么事情。很多记忆残片就是这样被重新连接在一起，他的嗅觉也不可思议地敏感起来。

他经常会在一个地方反复徘徊，用鼻子记住这个地方的气味，用脚记住这里的地形，以后再经过这里时，只要没有风，他可以凭嗅觉知道自己到了什么地方，这个地方的地形是什么样的，他可以很正常地行走，完全不用拄杖。

他也有意识地训练自己的听觉，有一天，居然隐约听到了一个人练习脉术时脉门打开的声音。由此想起了脉门、脉术，把这方面的全部记忆残片连成了一起。他偶然发现，自己脉门打开时的声音，在不同的环境下是