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第3部分(第4/4 页)

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崇年先生:

我有类似的体会。譬如,我讲《明亡清兴六十年》最后一讲的大结局部分,怎样在三十二分二十秒的时间内,把明朝灭亡和清朝兴起的原因说清楚,让专家学者觉得可听,平民百姓觉得可看,这就很不容易。从一开始我就思索着结尾这个难题,前后想了三个多月。一天夜里两点,我似醒非醒、似梦非梦地醒来,突然豁然开朗——明亡于一个“分”字,就是民族分、官民分、君臣分;清兴于一个“合”字,就是民族合、官民合、君臣合。我很兴奋,披衣起床,打开电脑,把心灵所思记录下来。这个观点讲了之后,从科学院院士到普通百姓,都觉得可以认同。这就是您说的“契理”。有时“契理”是不可言喻的,需要“悟”。这“悟”很重要。佛教人物有三个“悟”的故事:第一个是释迦牟尼在菩提树下悟佛,第二个是怀素见闪电悟书,第三个是惠能大师作偈悟禅,都是一个“悟”字。做事情、做学问要能“契理契机”,心灵觉“悟”,非常重要。

星云大师:

你平时也很注意佛教的故事?

崇年先生:

是的。我在给学生讲治学时,讲过怀素悟到书法的真谛。唐代大书法家怀素,写狂草著名。他在《自叙帖》中说:“经禅之暇,颇好翰墨。然恨未能远睹前人之奇迹,所见甚浅。遂担笈杖锡,西游上国。谒见当代名公,错综其事。”怀素幼年家贫,有用叶作纸、漆盘练字、秃笔成塚、盘底磨穿的记录。一天傍晚,他观看夏云奇峰、闪电蛇舞,受到启发,顿悟书艺,成为狂草。他悟到狂草的要领:“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂”;“笔下惟看激电流,字成只惟盘龙走。”从而成为书法大家,有“狂(张)颠醉(怀)素”之誉,是中国书法史上的一座丰碑。

星云大师:

你还讲过惠能大师?

崇年先生:

是的。我讲:禅宗弘忍大师晚年,要传授衣钵。先由大弟子神秀大师作�

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