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仁义礼智信，温良恭俭让。农闲时，读书之声不绝于耳，琴絃之音荧绕山村。在住房建设上，各房之间不能阻断，各户不修围墙，后续子女建房，要一字排开，长辈居左，后辈居右，长幼有序，房屋排列有章。这种建筑，是向人们昭示：华氏子孙永远是一家人。为体现对此地占有之意，将这傍山依水之地，都以华氏起名，如华家湾，华家坡，华家寨等，有点占山为王的意思。我们现在所说的华家寨，虽然是明朝未年，从伏牛山麓迁移到汉水来的，但这一支脉，大有华氏家族的遗风，民风纯扑，民情纯真，民俗纯正，读书之声不断，琴絃之声不绝，狩猎耕田，扑鱼捉蟹，既丰衣足食，又闲云野鹤一般。他们大行君子之风，大倡孔孟只道，路不拾遗，夜不闭户，尊老爱幼，家庭和谐，夫妻和睦，手足和气，妯娌和平，一个没有剥削，没事暴力，没有欺诈，尊章守道，中庸和谐的大同社会，真在华夫人遗训下，建立起来了，这和华夫人及其后续贤能之辈治家有方，处事有道，办事得体，立律严格，是密切相关的。

华家寨的地理位置，也是得天独厚的。这和华氏子孙识风水，懂阴阳是分不开的。此地，处处体现中华民族的先人们，最为尊宠和信奉的吉祥数字——三。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，决定社会运行，人类繁衍的，都和三有关。尧舜禹是中国的三皇，自三皇立法，便以天地人为本，以阴阳中为衡，以日月星为历，以土水气为基，以佛儒道为尊，以度量衡为器，其它万事万物，都是由三演绎派生的。古人所论之道，只有那个时代的认知和道理，华家寨定居之地，华夫人首选的吉祥数字肯定是三。我们不妨将华家寨的周边环境作一剖析：华家寨远墎三山：大巴山，秦岭，伏牛山，从外层包围着华家寨；近邻三水：丹江，堵河，汉水，该地被三条河流包围，占尽了滋润人间万物的江，河，水；该村正处在蹲式高卧海豹形状的湖北地形图昭示的上额顶前端，吡邻三省：四川，陕西，河南，属于鸡鸣四省之地，该地被三省紧紧地裹狭着。站在村后高山之巅眺望：北观李自成起事之商洛，东邻诸葛亮躬耕之南阳，西望李谪仙斗酒之太白，南眺张三丰创道之武当。东行能领略孔明抚琴之雅音，北行能欣赏子建赋诗之洛神，南行能参详太极神拳之底蕴，西行能探测熊猫憨态之足迹。这个被大山，大河，大省围聚堵塞之地，与世隔绝之域，秉天地之灵气，集山水之精华，传华氏之遗风，继传统之道德，怎么不能繁衍生长出有灵气有秀质的儿女来？在那花柳繁华地，温柔富贵乡，能产生金陵十二钗的悲剧人物，让一部红楼梦成为万古不衰的精典传于后世。我们既无本事谈天论道，又没能耐狗尾续貂，不如另辟溪径，在这个情有独钟的华家寨，有高山大河相伴的小村寨里，用放大镜在地图上都难找得到的偏僻贫瘠之地，挑选出一个按大自然常规和人类的生息规律，而进入华家寨这个天地的人，当我们的主人公吧。这个主人公是这样的默默无闻，我们就假定她是一株没有花香，没有树高，仅仅是一株自得其乐，自然生长的，有典型大江大山风格和秉性的无名小草。小草无名，怎么能给读者留以印象呢？不会是这里因为是几千年来的历史积淀，是被人遗忘的角落，难于找到的僻垟，就吝啬到连一个名字都不给起吧。小猫小狗尚且有名，何况是我们的主人公了？诸位请不要性急，这个权力，我们还是留给亲生自养的父母吧。

一九七四年，当大队的广播喇叭里，播放着批林批孔批周公时，华家寨的人就有一种本能的予感：可能又要赶上大灾大难之年了。这个年头生的娃子，肯定没有好。说来也怪，自从大队按上了广播，这些年村子就没有消停过，日子呢，是老太太过年，一年不如一年。既然我们把主人公定在了华家寨，我们就不防说说，住在村庄把头的华有厚一家吧。户主是华有厚，老伴自从嫁过这个家来，已生育了七个子女，加上*的群众运动，宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，就没过上几天舒心日子。说来也怪，这一没有计划生育约束，儿女就像下饺子似的，一个接一个往下生。本来华有厚的村支书当得还不赖，因为他上有二老，下有七个子女，靠工分生活，难以养家糊口。他找个冠冕堂皇的理由，就辞去支书，来到汉水江上扑鱼队工作，起码每个月有点现钱花。现在这个社会，有事没事总是这么闹腾，运动来，运动去的，不知啥时是个头，也不知猴年马月能过上个消停日子。上边穷折腾吧，家里也不安生，拖累人的娃娃，总不停地往外生，眼下又有了第八个娃了，这日子可怎么过呀！到是夫人王氏沉得住气，其见识不逊须眉，她在打着自己的算盘。

在虎年的正月，一