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。”

苗习悦埋怨道：“唉，早知你这样想，美食美文就应该强调一下，只谈素食，不谈荤菜。哎，哎，别这么扫兴吧。既然来了，就别想那么多，菜都做出来了，不吃也是浪费。你有善心少吃点就是了。”

林易渺说：“有个关于和尚和屠夫的故事，和尚天天念经，屠夫天天杀猪，他们是朋友，就约定早上互叫对方起床。他们去世后，屠夫去了天堂，和尚却下了地狱，为什么？”

有人笑起来，说：“我听过这个故事，因为屠夫天天叫和尚起来念经，是叫人行善，就去天堂。相反，和尚天天叫屠夫起来杀生，是叫人作恶，就去地狱。”

苗习悦说：“其实，编这故事的人很无聊，他根本就不应该把和尚和屠夫编成朋友，还要编成他们相互叫起床，这是有意恶化结果，让人们自我否定，不知道这辈子是当和尚好，还是当屠夫好。”

林易渺说：“不过，故事很现实——好坏是相对的，侧重点不同罢了，与塞翁失马的道理是一样的。人，就是这样的怪。”

苗习悦说：“就是嘛，人家放生图心安，我们吃鱼初尝鲜，是不同的环境与心境，不能相比的。美食，当吃则吃，让生活变得艺术；生灵，当放则放，是为了更好地生活。”

林易渺放下了快子，吃不下鱼了，说：“真不该选在这个地方吃饭。我不饿，你们吃吧！”

苗习悦见本来热闹的气氛有了悲天悯人的色彩，就说道：“高原愁，你愁完没有啊！说些不愁的好不好？”

林易渺见扫了大家的兴，抱歉一笑，说：“我不说了，听你们的。”

大家又畅谈起来。林易渺神情恍惚地听着，他满脑子还是在想梁芝洁，想她为什么到了古镇，为什么是一个人，为什么那么削瘦，现在又在哪里……他强迫自己多看苗习悦多说大家说话，好把梁芝洁忘记，但是再怎么努力，都挥不去那个熟悉的身影，他如梗在心。

品尝完“古镇三白”，大家在店里小憩。

一位带着大包东西的女编辑展开一幅八开大的苏绣说：“这是刚才在苏绣纺选的，怎么样？”

古镇小巷中有许多苏绣店，绣品满墙都是，屋里也成叠堆放，琳琅满目，也有绣娘在绣架旁埋头而绣。她选中的是幅红玫瑰，花朵充满了整幅画面，不仔细看很像装饰画。

苗习悦看了，说：“这幅每家苏绣店都有，怎么不选点特别的？”

女编辑说：“其它的风景、动植物什么的，都不如这幅特写，而且它是红色调，挂在家里很喜气，我喜欢这种。特别的，那就太贵了！”

有人说：“我看这里的苏绣图案大同小异，又那么便宜，是不是机器加工的？我怀疑那些绣娘在店里是做做样子，她们绣得了那么多吗？”

苗习悦说：“有些可能是机器绣的吧，不过也很漂亮。如果是手工绣，尤其是双面绣，价格必定不菲？现在，有些绘画都是批量生产，让艺术大众化了。”

有人问：“手工绣和机器绣怎么分辩？”

苗习悦说：“一要看绣线，手工绣用的是真丝线，细腻有光泽感；机绣用的是呢绒线，较粗，有化纤感，是一根从头绣到底，如果用真丝就容易扯断。二要看绣画背面，手工绣的比机绣的要松散而杂乱。不过，我刚才也去看了，没有对比，还真不好分辩。”

有人说：“如果是机器加工的，就没什么收藏价值了。”

苗习悦说：“噫，说起手工，我想起这前面有家肖像剪纸店，那位老奶奶可以看着你本人当场剪纸，让你的形像定格下来，维妙维肖，这样的手工才有收藏价值呢！刚才人多，我没剪，要不现在去看看，剪一幅肖像回去作个纪念也好啊！这可是独一无二的！”

大家都表示赞成，于是一窝蜂地涌出了菜庄。

剪纸店就在离菜庄不远的北大街，是套两层楼的狭小居民房，窗口和屋里展示着各种色彩、各种大小和形状的剪纸图案，有正面头像、侧面剪影、全身像、合影像，还有些花鸟鱼虫传统图案。一位银发老奶奶端着碗坐在门口的竹椅上，慢腾腾地吃着饭，她的脚下有一堆彩色纸屑。从门口望去，能看到房屋那头通向河道，这间屋子离河面并不高，有古镇特有的罗锅船正从她屋后摇过。

苗习悦见老奶奶挡在门口，并不打算让顾客进屋，就指了指屋内，问道：“老奶奶，我们能进去看看那些剪纸吗？你能给我剪一幅吗？”

老奶奶抬起头说：“这窗口就能看见所有剪纸，我的家，不作参观。小姑娘，你要剪哪种？”