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在武功里，过目不忘，屡创新意，稍有不明白，即苦思破解，或请示恩师，非钻研通透、誓不甘休。

学已大成的他，仍在学，但却不一定要动手动脚的学，而是在良好的基础上不断追求再创新境，日出而作，日人而息，他依据天时四季的秩序，旭日初升时练晨光之剑，日丽中天时习烈阳之刀，日照雷门时练春阳之剑，日落西山时习秋阳之刀；同样，月兔东升乃至月落乌啼各有刀法剑式。

这时，他已学的少，悟的多：习以沉思，悟以力行。

有时候，他甚至已不必再练习刀剑了。

他可以从芽萌枝头春中体悟刀法，自雀飞万里空里领悟剑招，由镜花水月的一刹那问了解刀意，以掬泉洗脸的一瞬间破解剑１。

有时候，更进一步的武功，还不是从武功上学得的。

可能是从一首诗。。。。

一个情境…

一次交臂之失……

或一句话－－

——也就是说，天下万法，都自生活中体悟学得。

所以王小石一路行来，心情虽不见欢快，但他并下放过路上的一切情趣。

包括看美丽的女子，

或者不美丽的女子，

一只燕子，

或一头驴子，

——这些，在在都有不可放过的天籁，不可疏失的天机。

人生的大学问，自应在人的一生里学得，别人教，教的只是学识，把学识变成自己的学养，那还得要靠自己去体悟、化解、吸收。

王小石很享受步行。

很享受生命。

一一包括生命消沉的时候。

生命不尽是愉悦、奋亢的，也难免有消沉的时候，如果只能正视生命昂扬的一面，那么，有时候就难免给生命里阴黯的一面所销毁。

正如失败是成功的反面一样，尝试失败，才能享受成功的愉悦：体悟失败的悲酸，才能有成功欢喜的一天。

王小石对待生命的态度是一种全面的“执著”，所以反而放得开，他深深了悟：

什么该做，

什么不该做，

什么才是该做的下做，

什么却是不该做的做，

——四年后二次重临开封的他，对生命情态又更上一层楼地开了窍。

他默然步行。

安步当车。

行行重行行，思思复思思。

直至这儿。

咸湖。

湖边。

冰上。

忽然有人叫他。

“公子。”

七十二时机

人在车上。

车上有很多人。

一下子看到那么多高手、名人，有的人甚至会给吓疯、吓傻、吓坏了。

来的人有：

“铁树开花”。

——“兰花手”张烈心。

——“无指掌”张铁树。

另外还有“八大刀王”。

“惊魂刀”习家庄少庄主习炼天。

“伶仃刀”的蔡小头。

“相见宝刀”衣钵传人孟空空。

“刀王”之女兆兰容。

“大升天”萧煞。

“小辟地”萧白。

“五虎断魂刀”彭家彭尖。

“八方藏刀式”苗八方。

此外还有形貌各异的人，从服饰上可以看出，他们是蒙古、女真、契丹这三人自是高手。

但都只是掌辔的。

“八大刀王”却护在车前后左右、上下高低周围，显然旨在“护法”

至于“铁树开花、指掌双绝”则只是掀帘、扶搀、端茶、递水的角色。

——至少，对“车上的人”而言，确如是。

就因为是这些人，以致这么多人连同马车走在冰上，但冰层奇％^書*（网！&*收集整理并没有因其觅量而下陷崩塌。

而就因为来的是这些人，换作旁人，早已给唬住了。

可是王小石没有。

他甚至依然可以清晰听闯：冰下鱼们游动的微响、以及它们的泳姿。

他当他们只是平常人。

因为他有一颗平常心。

在这时代里，“平常心”已几乎给滥用：

有什么问题产生，都因为当事人失去了“平常心”；有什么处理上的失当，也因为没有“平常心