第1部分(第4/4 页)

。现在的士有了一定的人身自由，出现了“邦无定交，士无定主”的新情況，他们为了宣传自己的观点，周游列国，可以选择与自己政见相投的新主子，文士队伍空前壮大。

战国时代养士之风风靡一时，养士著名的“魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君”。魏信陵君无忌因礼贤下士，士从各个地方过来争相投靠他的门下，他供养的门客达到三千人。赵平原君招纳天下的豪杰勇士，身边有敢死之士三千人。齐孟尝君田文接纳各地有本事的志士，养门客千余人，此外还接纳天下的豪侠甚至奸人到自己门下。秦吕不韦招士，养食客三千人。编撰《吕氏春秋》，也以文士为主。这些文士挣脱了奴隶制的束缚，周游列国，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是知识分子中涌现出了许多不同学派以及各流派争芳斗艳的现象，史称“百家争鸣”。

所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。

儒家的创始人是孔子。孔子姓孔，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。他的理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲，字子舆，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子。他在40岁以前，主要活动是教书。42岁那年，带着车子数十乘、侍从弟子数百人游说齐、魏等国。晚年回家著书立说，今存《孟子》7篇就是他的政治思想的体现。孟子宣扬“仁义”提倡“仁政”，主张“法先王”。他说：“仁政必自经界始”，就是说实行“仁政”首先要恢复周代奴隶社会的井田制。他认为古代比当代好，要人们“遵先王之制，守先王之法，行先王之道”。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。

儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。著《荀子》一书，他赞扬富国强兵的制度或政策，尤其赞扬秦国。他对孟子等的陈旧学说有过激烈的批判。

墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视

才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。他要求有一个社会秩序稳定的政治局面，反对互相侵犯，要使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。墨子提出“兼爱”的理论，使强者不欺负弱者，人多势众的不掠夺势单力薄的，富足的人不欺辱穷困的人，出身尊贵的不鄙视身份低微的人。他认为社会应对