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草原，嗯，不要给他武器、水和食物，顺便扒光他的衣服，让他和他们的狼母亲一般，赤身裸。体，说不得到时候还能演绎出一出与狼共舞的华丽丽的人间奇事呢，哈哈哈，好了，今日到此为止，退朝。”李治大袖一挥，哈哈哈大笑的起身走过大殿，闪人了。

小子，不是嘴硬吗？老子嘴皮子上搞不定你，就在精神上，肉。体上，摧残你，那句话怎么说来着，真理只在朕的视野之内，皇权才是真理啊我得意的笑，我得意的笑。。。。。。

李治走了，太极殿猛地爆发出海浪般的阵阵的大笑声，尤其是李敬业一干大唐纨绔，笑声显得极其恶劣，还极其不雅的朝呼涂邪扭了扭屁股，唉，大唐未来官场没指望了。

那呼涂邪脸色通红，猛地就是发紫，发黑，又发白，跟四川变脸一般，最后豪放的喷出一大口鲜血，有《唐伯虎点秋香》中那位胖子吐血时的无上风骚。

旁边的金瓜武士一愣，对另一人说道：“大哥，现在怎么办。”

”有什么怎么办的，脱光了，扔草原上就是了，哼，别以为装死就行了，得罪我们军帅可不是好玩的。”这是一位龙骑军的军士，当然现在是归海一刀手下，御前侍卫。

李治下了朝之后，回了未央宫。

数个时辰后，从宫中传出一道圣旨，昭告天下：“大唐从今日起，永不和亲，违者，天下共诛之”

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第三十九章　爱死你了，大唐

英国历史学家，汤因比曰：“假如让我再活一次，重新选择出生的城市，我会舍弃二十世纪的伦敦，选择七世纪的长安。”

美国汉学家伊佩霞也曰：“与二十世纪前，中国历史上任何其他的时代相比，初唐和中唐时期的中国人自信心最强，最愿意接受不同的新鲜事物。这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己。”

英国历史学家韦尔斯更是同样曰过：“第七、八世纪，中国是世界上最安定最文明的国家。当时的欧洲人民尚处于茅舍坞壁的宗教桎梏之境，而中国人民的生活却已经进入安乐慈爱、思想自由、身心愉悦的境域。”

就连李治家老头，李世民也说过类似的这么一句话：“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一。”

未央宫中，此时李治躺在御座之上，两只脚敲在面前的书桌之上，双手抱着头，仰躺着，心中想起前世之人对大唐的评价，心中无比感慨庆幸。

穿越啊，本就是一件不好不坏的事，也幸亏自己来到的是盛世大唐，不是强汉，也不是明清。

虽然大唐没有强汉霸世无与伦比的气魄，也没有明清的四大名著，社会经济的繁荣昌盛，但却有整个华夏两千多年封建王朝中，最具世界主义色彩的大唐精神。

国家不够强力，李治可以励精图治，文化经济不够发达，李治也可以静下心，狂出金手指。

但唯独这胸怀气势，这朝野天下植根于本性中的主流意识风潮，李治却是只能引导，润物细无声的悄然改变，顺势而为而已，即使这样，也很可能最后还费力不讨好。

今天，李治在太极殿上口若悬河，铿锵陈词，君临天下的不世风采，一代人杰的王霸之气，在豪言壮语中，显露无遗。

然而在这风光无限的背后，正是大唐的自信、开放、宽容、大气和充满生机和活力的时代风气，让李治得以指点江山，激扬文字。

若放在后世明清之时，李治这番彻头彻尾功利色彩的言论，恐怕会被无数道学家，当代大儒，骂的狗血淋头。

那对待异族的铁血之论，更是会被斥为不仁，死后难免会落了个暴君的盖棺之论。

但，在如今的大唐，兼收并蓄，博采众长，海纳百川，有容乃大的大唐，李治这番极具军国主义色彩的强权理论，带来却是朝野天下，莫大的人气，时代不同，同样的言论，却也是天壤之别。

微微直起身子，将摆在御桌之上正中间的厚厚的玄黑色奏折，勉强勾到手，一旁的小桂子想要上前帮忙，李治却挥挥手，不用。

与其它奏折想比，这个玄黑色的奏折，却是足足厚了许多倍，这是锦衣卫派在各地的采风使和统计使的密报，大唐独一份。

大唐朝廷也设了采风使，户部也有统计，但，作为皇帝，兼听则明偏信则暗嘛，买东西，还要货比三家呢。