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殊的味道，虽然并不难闻，夹在饭里多少有些怪，他觉得还是用一只的好，时间长了味道自然会淡掉。
阿姚的回信，对于言欢准备习练双手刀极为惊讶，她说一般到了第三境界的修为才开始修习双手器械战技，在这个境界之前很难掌握元息的协调问题。
难道是我太激进了？
言欢对阿姚的话还是很信任的。这一方面是她自己修习的体会，一方面她也会通过请教师长给出意见。在进来之前，张绮辉讲刀法基础的要点时，也没有讲过双手运息。显然这不是言欢当下的境界适合修炼的。武道修习，最讲循序渐进，言欢便暂时放弃了修习双手刀的打算。
给阿姚回过信后，言欢把饭菜装进木杯，放好食盒后便去了后面的木屋。在里面呆得时间久了，他底气也就足了起来。反正师长们知道“小有洞天”这个所在，小石头见不到他，料必也不会声张。
经过了一天的休息，伊那的气色已经好了许多。估计她所说的瓦蓝山伤药，也是相当有效果的。
言欢忍不住问道：“你说的瓦蓝山，就是你们的宗派吗？”
伊那道：“是我们住的地方。但外面的人都这样叫我们。阿爹是族长，但外面的人会叫他掌门。”
武道宗派除了云鼎门这种门派外，还有很多以血缘关系为主体的宗族形式门派。这种宗族式门派，不光南夷有，中原也有不少。云鼎门收弟子，主要看重品性和资质。宗族式的门派，却看血缘。如果是外人，基本上是得不到重视的，也很难学到宗派的绝学。
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