第189章 慧沼大师之死(第1/2 页)

“卫国宝剑”是黄巢授予学生军的身份证明，只有军校毕业生或者立下大功获准学籍的军官才有资格佩戴，是淄州军最高荣誉的象征。

每一个大帅的兵都想有一把“卫国宝剑”，这把剑不光证明你出身军校，而且还是进入“武士”阶层的标志，有了它你就是黄巢治下的军事贵族，退役了就有封地的那种。

虽然这些封地一般都在边疆地区，但是“武士”拥有封地的军备权，意味着“武士”可以自行扩张土地，并向政府报备，获得认可后就可以扩大封地。

这就是妥妥的商周封君待遇了，放在周朝那会儿就是妥妥的诸侯。

这种有名有利的身份使得淄州军的荣誉感和战斗力始终处于一种火山爆发前的状态。

河南道的军人们天天盼着打仗，“闻战则喜”这四个字就是真实写照。

当然赵之浩对封地之类的东西也不感兴趣，他只对效忠大帅感兴趣。

他觉得自己的一切都是大帅给的，自己从一名命如草芥的奴隶成为一名高贵荣誉的军人，所有的一切都是大帅给的。

经过十几年的军校教育和多年的军营生活，已经让他养成了绝对忠诚的信念和视荣誉为生命的军人理念。

所以赵之浩对一切无关于大帅和军人使命的东西都不感兴趣，他只在乎用手中的刀为大帅消灭一切敌人。

赵之浩的经历就是淄州学生军的真实写照，这支从孩童时就进行“革命”教育的军队已经具备了自己的军魂，虽然现在还稍显稚嫩，但是再经历几次大战之后，一个崭新的军事贵族阶层就会在黄巢的治下冉冉升起。

在黄巢构建的统治体系里面，军事贵族、工商业资本家和封建地主将构成政权相互制约的铁三角，在这个铁三角之下就是普通民众组成的统治基础。

黄巢想要建立的就是个初级工业化的民族国家。

赵之浩是受过系统的“革命”教育的，所以他非常明白自己的使命。

所以他一边执行着护卫任务，一边也在从人群中筛选着合适的病员。

他知道沙洲的豪族起事在即，他必须考虑如何在冷兵器条件下组建一支强有力的军队。

这次千里迢迢来沙洲，受制于后勤补给因素，教导队是没有带枪炮的，只能靠手中刀杀出一条血路来。

不过赵之浩也丝毫不怕冷兵器作战，其实在他的学业里大部分都是冷兵器作战的课程，只有上到高年级的时候才会接触热兵器作战课程。

赵之浩正在想着组建军队的事，就看到一群吐蕃人骑着马冲进了窝棚区。

他们一边火烧窝棚，一边大喊着让奴隶们去城门口找自己的主人认领，如果没有人认领的奴隶就会被杀死。

奴隶们吓得四散奔逃，吐蕃骑兵却冲着慧沼大师的法座冲了过来。

赵之浩大喊：“列阵！”

一百名学生军就在法座前自动列好了军阵，并亮出了障刀。

不过由于事发仓促，他们既没有着甲也没有准备重武器，所以如果发生冲突，这就是一场注定损失惨重的战斗。

领头的大守备长冲到慧沼大师法座面前，也不下马，就在马上大喊道：

“奉沙洲节度之命，命你们停止赈济，限期三天离开敦煌城！”

众人一看这个大守备长竟然对慧沼大师如此无礼，纷纷露出不平之色，就连那些已经四散奔逃的奴隶也重新聚拢了过来。

“阿弥陀佛！”

慧沼大师长宣一声佛号，走下法座，对着吐蕃守备长说道：

“这位施主，上天有好生之德，如今天寒地冻，百姓流离失所，如果停止赈济，那么他们只有命殒沟壑，还请汇报节度使，请他收回成命，老衲必将为其祈寿绵长，免除灾祸！”

虽然那守备长对慧沼大师这样的地上活佛也心有忌惮，但是却并不敢违背沙洲节儿的命令，只好说道：

“这些奴隶自然有他们的主人赈济，这里就用不到你们了，你们还是赶紧离开吧！”

在场的所有人都明白，这些奴隶要是有主人赈济早就赈济了，何必流离失所？

这些吐蕃人就是要把他们逼死，还要把活佛逼走。

周围的奴隶想到悲惨的命运，一起发出了愤怒的吼声，纷纷挽留慧沼大师。

有几个胆大的还冲到大师面前，趴在大师脚下，拽住大师法袍，痛哭流涕。

慧沼大师刚想安慰民众们几句，然后跟随吐蕃守备长去找沙洲节儿理论一番，