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作品：四书五经合集（白话注释版）

作者：古代多人

内容简介：

四书五经，乃我中华文明之根基文化。今集其释注版，与朋友们共享，非常难得的资料。

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。

四书之《大学》

四书之《孟子》

四书之《论语》

四书之《中庸》

五经之《左传》

五经之《礼记》

五经之《周易》

五经之《尚书》

五经之《诗经》

正文

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大学

目录

大学简介

三纲八目的追求

弘扬光明的品德

苟日新，日日新，又日新

找准自己的位置

凡事抓住根本

获得知识的途径

不要自欺欺人

修身先正心

齐家先修身

治国先齐家

平天下先治国

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大学简介

《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中　抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书　章句集注》时，便成了“四书”之一。

按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及　其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为　“四书”之首。

朱熹又认为收在礼记中的《大学》本子有错乱，便把它重新　编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是　孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对　“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。

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三纲八目的追求

【原文】

大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。　知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。　物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；　欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，　先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身　修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。　自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者　否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！　（经）

【注释】

（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博　学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习　“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学　习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义　其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是　道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的　本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的　意思。　（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，　也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的　品德。　（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧　图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）知止：知道目标所在。　（5）得：收获。　（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家　庭或家族和和美美，蒸蒸日上