第168章 围殴府衙(第1/2 页)

钦差车队继续往前，却在将要进入淄州的时候被大群民众堵住了去路。

马元贽正在疑惑这么宽的马路也能被堵的时候，前方牌头骑马来报：

“学士，枢密，前方有百姓围攻官府，官府正在镇压，咱们是否列队防御？”

韦琮和马元贽对视一眼，心想河南道啥税也不交怎么还有民众暴动呢？

于是，两人打马上前想去看个究竟。

就见莱芜城府衙门口有大队民众堵在门口叫骂：

“狗官！狗官！你出来，凭什么不让我们交税？我们老百姓的钱不是钱吗？”

大量的民众手里挥舞着钞票，堵着衙门口疯狂叫骂。

那莱芜府衙的官儿都躲在府衙里不敢露面，只有一个衙推藏在门后，露出个头来跟百姓对骂：

“你们这群死穷鬼，节帅不收你们的税你们还不领情，还想占官府的便宜，你们想屁吃呢！”

听到这话，民众们不干了，纷纷把石头块扔向府衙大门，那推官麻溜地一缩脑袋，把大门一关开始装死狗。

马元贽一看这样才知道为什么没人去迎接他们，感情让人家堵门了。

韦琮让人去询问怎么回事，一会儿有个小校跑回来说：

“莱芜府衙不让老百姓交税，老百姓觉得不公平，就来砸府衙了！”

韦琮一听这话怎么这么欠打呢？看来指望这些武夫是问不清楚了，于是就亲自找人去询问。

没想到莱芜的老百姓根本不怕当官的，即使面对自己这个朝廷钦差也没有毕恭毕敬，反而理直气壮地说：

“您是朝廷钦差，那太好了，您给评评理，凭什么商人就能交税，我们农人就不能交税？我们的钱就是脏的、臭的咋地？”

韦琮尽量压下自己的火气，和风细雨地说：

“这位老人家，官府不收你们的税，这不是好事吗？你们怎么还不愿意了呢？”

那老头把腰一叉说道：

“不交税就没资格当乡议，不当乡议怎么维护俺们农人的利益？”

韦琮一脸疑惑地问：

“这乡议是个什么官儿？这怎么还跟交税挂钩了呢？”

那老头嘟嘟囔囔地说道：

“乡议就是乡议会的议员，乡议会就是俺们十里八乡的乡约组织，主要是配合官府管理乡下的，除了乡长，乡议在乡间就是最有身份的人了……”

“俺们官府规定只有每年纳税达到一定额度的人家才有资格当乡议，俺们这些农人交不上税就没有资格当乡议，不能当乡议就没人维护俺们农民的利益，不让交税这不就是欺负老实人嘛？”

这老头说的这事儿其实就是封建社会的一个长久弊病：皇权不下乡。

黄巢为了解决这个问题，杜绝乡绅地主把持基层政权，一方面把退伍老兵和伤残军人统统派到乡下当乡长、村长，另一方面就是在各地方成立乡议会来充当基层政府组织。

这个所谓的乡议会其实就是中国古代的乡约社会升级版，算是原始的基层民主政权，只不过它的主要作用是监督地方政府的施政和地方官吏的行为。

有了这个乡议会，基层人民就有了自己的发生渠道和自治权力，在面对贪官污吏的盘剥的时候就避免了逆来顺受和揭竿而起。

这算是黄巢在中国古代乡约社会的基础上的一点小创新，不过因为这个时代的老百姓普遍性文盲，所以黄巢给参选乡议员的人进行了一下身份限制。

刚开始是限制识字，但是发现这对普通民众来说太不公平了，因为普通民众就没有识字的，即使是农村地主当文盲的也大有人在。

但是也不能就选一些大字不识一个的睁眼瞎当议员啊？

于是黄巢就又想了一招，按纳税额度来划分资格。

所谓有恒产者有恒心，能纳税至少是有恒产的，这些人不一定就能代表普通农民，但一定是农村社会的中坚力量，所以黄巢就规定了一个纳税额度作为参选议员的标准。

但是没想到这一政策到了乡下就开始走样，由于河南道的农民是免税的，所以要想完成纳税额度，农民就得加大生产力度，种植经济作物，用商税来完成纳税额度。

这样带来的结果就是农村合作社的社头基本上都能完成纳税额度，而小农小户就失去了参选资格。

而农村合作社的社头就凭借这一政策，垄断了乡村政权，在执行官府政策的过程中向自家倾斜政策，来更多的获取利益。