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间后被人发现，整个船体完好无损，但船上的人员却统统消失了。人们在船上发现了一份匆匆写成的船长遗嘱，这份遗嘱却有一个莫明其妙的开头，遗嘱写到：地球的上帝在使猴子变成哑巴的过程中，将猴子变成了人……。这两句莫明其妙的话明显在说：地球的上帝通过某种方式，改造了猴子的身体结构，使猴子变成了人。这位船长在失踪前夕，为什么要写上这么一句话？他们的失踪与所谓　〃　地球的上帝　〃　有何关系呢？读者自己去推测吧。先让我们来看中国有关造人的神话。

中国神话中，最有名的造人神是女娲。《说文》曰：　〃　娲，古之神圣女，化万物者也　〃　。可惜它没有说明女娲的形象，后来有人将女娲想成人头蛇身的形象。据说，女娲的神通十分广大，一日中可以变化七十次，但我们已经不知道女娲的这种变化对人类有什么意义，也许与造人有关吧。

关于女娲　〃　博土造人　〃　的神话见《风俗通义》。上古的时候，盘古开辟了天地，临死化身，创造了山川河流、日月星辰、草木虫鱼，但偏偏忘了造人。慈善的女娲神取了一些黄土，掺些清水，和了一堆黄泥巴，然后用手照着自己的形象捏了一个小人往地上一放，嘿，这小东西竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，围着女娲又唱又跳。女娲对她的创造品相当满意，又继续用手揉团掺和了水的黄泥，造了许多男男女女。她想用这些灵敏的小生物充实大地，但大地毕竟太小了，她工作了很久很久，已经相当疲倦了。最后，她拿起一根绳子，伸进泥浆里，然后用力一挥，泥点溅落的地方，立刻出现一个欢喜跳跃的小人。这些小人成群地走向平原、谷地、山林，从此以后地球上才有了人类。

大地上既然有了人类，女娲的工作似乎可以停止了。但伟大的女娲神却在想：假如这些小人都死了该怎么办呢？总不能死一批再造一批吧。于是，她把男人们和女人们配合起来，让他们生儿育女，自己去创造后代，把人类的种子一代一代延续下去。女娲因为替人类建立了婚姻制度，使男人和女人成双配对，做了人类最早的媒人，所以后世的人将女蜗奉为媒神，即婚姻之神。人们祭祀这位婚姻之神的礼典非常隆重，并专门建立了神庙。每年二月，在郊外筑坛，用猪、牛、羊三牲齐备的　〃　太牢　〃　礼祭祀她。同时，还要举行盛会，让男女自由结合，谁也无权干涉。《周礼·媒氏》记载说：　〃　中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁　〃　。

以上是关于女娲造人的神话。这则神话后人添加的东西很多，使神话失去了原始的本来面目。同时，我们也怀疑，这则神话在发展、演变的过程中丢失了一些内容。这一怀疑在汉代出土的绘画中得到了证实。在　20　世纪，人们在汉代古墓中，发现了一幅很奇怪的有关女娲造人的绘画，画中女娲伏羲都是人面蛇身，两尾相环，左右相交，下有一小儿，这是女娲伏羲造人的图画表示。但奇怪的是，伏羲手拿一个曲尺，而女娲手持一个圆规。曲尺和圆规都是计算用具，我们认为，它们在这幅图画里代表的是科技和知识。科技和知识与女娲造人的神话毫不相干，为什么要这样来表示呢？因此可以肯定，在现存的女娲造人的神话里丢失了一部分内容，而这部分内容很可能与知识有关，只是在汉代无法表达传说里的高深技术，只好用当时看来最先进的计算工具曲尺和圆规来表达。那么这幅画的意思应该是：女娲和伏羲用高科技创造了人类！将科学技术和造人相联系，这在世界神话当中还是绝无仅有。我们相信，如果没有一种神话的原型作为基础，作者无论如何也不会将这两种毫不相干的东西统一在一幅画中。这不正与我们　〃　人类是月球生物（上帝）科技产品　〃　的观点相符吗？

《淮南子·说林篇》还记载了另一则造人的神话，其中包含了人是被组合起来的意思。　〃　黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲之所以七十化也　〃　。高诱的注日：　〃　黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳，上骈、桑林皆神名　〃　。意思是说每个天神造了人的一部分，然后组合起来就形成了人。这里最值得怀疑的是　〃　女娲之所以七十化也　〃　。神话中没有说明这七十化到底是什么，但从行文的上下来看，它肯定与造人有关，黄帝给了阴阳（生命），上骈、桑林给了人形体（耳目、手臂），那么女娲的　〃　七十化　〃　很可能给的是精神和意识，因为唯有精神和意识可以变化无常。《圣经》中也有一段关于众神造人的记载，其《创世纪》篇这样写道：　〃　神说，我们要按照我们的形象，按照我们的模样造人，使他们管理海里的鱼、空