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了出来。

亚历山大六世挣扎了好几个钟头才断气，但他需要面对的羞辱才刚开始。就在

他乌黑的尸体开始流汤儿的时候，他的舌头突然肿大起来，并把嘴顶开了。据伯查

德回忆，他的嘴就像炉子上的水壶一样冒着白沫。他的尸体像气吹的一样鼓了起来，

宽度很快就和长度一样了。最后，它爆裂了，每一个孔洞都散发出硫磺一般的恶臭。

威尼斯大使写道：“那是人们见过的最丑陋、最怪异、最恐怖的尸体了，怎么看怎

么不像人。”这番话同样可以用来形容亟待改革的罗马教廷。

第十一章 神啊，放纵我吧

教皇利奥十世完全没有把教廷的纷争看在眼里，他正忙着快活呢。“现在我可

以享受生活了。”1513年他当选以后给表兄写信时这么说，而且他说到做到。利奥

十世这个大方的享乐主义者消耗了大量的美食、美酒，并享受了不少饭后娱乐节目。

他偏爱年轻男子的陪伴，沉溺于“体面人羞于启齿的淫乐”之中，这是佛罗伦

萨的政治家弗朗西斯科·奎齐亚迪尼（Francesco　Guicciardini）的原话。没准这

就是利奥十世没有“侄子”的原因。

他是慷慨的艺术赞助人。一位同时期的历史学家写道：“哪怕他（在艺术方面）

的成就能够让他增长一丁点儿在宗教方面的学问的话，他都会成为完美的教皇。”

不过，针对利奥十世宗教建树的这番评价有失偏颇。他毕竟还知道不该让一位

天主教徒去处决一个谋反的主教。为了表示虔诚，他雇了个穆斯林完成了行刑的工

作。

利奥十世为了纪念自己的统治，制定了详细的建筑计划，其中最大的手笔就是

重建被前任教皇尤利乌斯二世毁掉的圣彼得大教堂。他希望新教堂成为世界上最宏

大、最辉煌的教堂，但他的雄心壮志需要长期投入大量的资金才能够实现，而他总

是花钱如流水。为了缓解财政危机，利奥十世动用了一项历史悠久的教皇特权——

出卖赎罪券以补贴银根。

人民可以通过付钱给教皇的方式换取死后一定能进天堂的保证，这个理念惹恼

了德意志修士马丁·路德。1517年，马丁·路德把自己写的《九十五论纲》（Niy

…Five Theses　Upon　lndulgences　）用钉子钉到了维滕贝格大教堂的门上，标志

着他对教皇滥用职权的勇敢蔑视。他在文中写道：“教皇比任何人都富有，为什么

他不用自己的钱去修复圣彼得大教堂，而非要压榨贫穷的天主教徒们的钱财呢？”

利奥十世意识到马丁·路德对他统治的威胁，于是就把他逐出了教会，并命人焚烧

了他的画像以示惩罚。

但是利奥十世到死也没有为教廷改革作出任何贡献，教廷仍然在不同政见的对

立中摇摇欲坠。

第十二章 该隐之痕

教皇保罗四世和利奥十世不一样，他不可能在各国君主和平民一致对罗马竖起

中指的时候，还能安心地在梵蒂冈开心快活。

这个在79岁高龄当选的老牧师脾气暴躁，脏话连篇。可能他实在太老了，所以

无法纵情欢乐。他还是个强硬的极端保守主义者，一心想重振教皇的无上权力。

首先，保罗四世开始动手打扫房子。他特别讨厌米开朗琪罗在西斯廷大教堂里

绘制的大量裸体人像，于是命人给画上的人物都添上衣服，这毁了不少艺术珍品。

完成这项任务的画家丹尼尔·达·伏尔特拉（Daniele　da　Volterra　）从此便落得

个“画裤子的”的外号。保罗四世对横扫天主教世界的改革运动十分恼火，因此他

再度点燃了宗教裁判所的熊熊烈火。他经常亲自主持针对异端邪教的审判，并对所

有向他或他的权力提出质疑的人宣战。

甚至出身行伍的圣徒依纳爵·罗耀拉（1gnatius　Loyola　）一想到触怒保罗四

世的下场也会“全身每一根骨头都颤抖”。

保罗四世怀着保持正统的强烈愿望制订了《禁书索引