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天主教徒们就开始奉命屠杀穆斯林。在攻克耶路撒冷的奋战中，共有7　万多人遭到

了杀戮。之后的历代教皇以在天堂里预留特殊地位和赦免所犯罪孽为诱饵，诱使大

批信徒加入圣战。

1202年，英诺森三世接过了光荣传统的大旗，发动了第4　次十字军东征。这次

战争的显著战果就是血洗君士坦丁堡和摧毁圣索非亚大教堂。历代君主的坟墓被玷

污，圣徒的遗物被窃走，包括修女在内的大部分女性遭到了强暴和虐杀。一个世纪

以前东正教教廷就和罗马教廷脱了勾，因此在罗马教廷看来，他们遭此厄运纯属活

该。

在英诺森三世的任上，组织儿童十字军也是受到极大激励的反无神论主义的运

动。数以万计的男孩们信仰在胸，在没有成人指导的情况下浩浩荡荡地横穿欧洲大

陆，准备解放耶路撒冷。第1　梯队的3　万多个孩子在法国牧羊少年斯蒂芬的领导下

还没出法国就败给了一群奸商，他们被贩卖到了北非的奴隶市场。第2　梯队的两万

多孩子一路翻越了阿尔卑斯山脉并到达了意大利，但也被人擒获，杀的杀、卖的卖。

之后，英诺森三世“仁慈地”解除了小部分幸存者在加入十字军时立下的军令状。

尽管十字军和穆斯林的对抗不是什么新鲜事物，但英诺森三世却是第一个利用

十字军在天主教内部窝里反的教皇。被称为“清洁派”或是“阿比尔派”的天主教

派系在法国东南一隅发展势头一直良好，他们信奉不同的天主教教条（清洁派教徒

们是恪守严格道德规范的苦行僧，他们相信生命的二元性，即良民就是良民，恶人

就是恶人，良民不可能有邪恶的思想，恶人也不可能拥有美德）。英诺森三世不能

容忍他们的存在，一直希望将他们根除。他在号召开展针对清洁派的圣战时吼道

“杀死异教徒”，并许下了和攻打穆斯林时一样的诺言。

在教皇的鼓励下，迫不及待的将士们立刻投入了那场荒唐的大屠杀之中。

教皇的军队首先进攻了清洁派重地贝济耶城。他们命令城中的天主教教徒交出

所有的异教徒，否则就连他们一起杀掉。很多人拒绝了这个命令，并把清洁派弟兄

们藏到了教堂古老的避难所里。军令如山倒：“把他们都杀光，上帝会庇护他的子

民的。”在马利亚·抹大拉教堂里，天主教徒和清洁派教徒挤在一起。教堂外面，

他们的城市正在遭受摧残。两名牧师一直诵着祷文，直到教堂的门被教皇军团攻破。

所有的人都难逃一死，就连那两个正在做祷告的牧师也不例外。

教皇军团摧毁了贝济耶城之后，把当时的情景一五一十地写信汇报给教皇：

“陛下，今天我们一共杀了两万多人，不论男女老少全都没放过。”英诺森三世不

但没认为如此血腥的屠杀是一种耻辱，反而为之欢欣鼓舞，并让他们继续努力。在

布拉姆城，他们割掉了所有清洁派教徒的鼻子，并挖出了他们的眼睛。他们留下了

其中一个人的一只眼睛没有挖，为的是让他领着其余满身是血的教徒走到卡巴莱城

去警告那里的居民。

下一个遭殃的城市是米内尔瓦，140　位清洁派领导人被拉到城外的草地，那里

为他们堆起了巨型火葬台。当时一位忠于教皇的编年史官记载道：“根本用不着我

们的人把他们扔进去，相反，他们在自身的邪恶中执迷不悔，自愿走了进去。”从

此，烧死异教徒的习惯流传了下去。

英诺森三世杀死的天主教徒比历史上最野蛮的罗马皇帝杀掉的还多，但他一点

儿也没觉得这有多讽刺。看到这个结果他感到很愉快。他曾给一名效忠于他的骑士

写道：“人们为了上帝仁慈的功绩歌颂并感谢他，同时还有那么多忠于正统信仰的

人前仆后继地协助上帝对抗他最有害的敌人。”

第六章 熊熊烈火

英诺森三世的侄子，教皇格列高利九世在1232年创办了宗教裁判所。从此，他

延续了叔叔的做法，并把迫害异教徒正式列人教廷的职责。“迫害异教徒是每一个