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工作，去走上新社会的人生道路。或者就连这些，他也没有想过。他只是自然地做他的事情，我们呢，自然地做我们的事情。

小时候我确曾见过一些人，把乐器存到我家里来，我父亲就会有些试弄。那些人跟我父亲一样，只是普通的百姓，明日将一起去辛苦一趟，挣几个小钱，并且这种“生意”是越来越少了。

现在我知道了，原来，逝世较早，我从未见过的祖父，也是道士。多年以后，在家中一直挂着的他的颇大的遗照后面发现，他题写了几句很有些意思的话，我后来用到某篇作品里去了，那几句话是我自己发明不出来的：

“浮生若戏，每日登台，演尽悲欢离合；俗子多情，返朴有期，何妨弄假成真。”

这意思，以前在书本上似曾相识，但语言的排列，却有点不一样。可见，我的祖父至少喜欢这样深美的语言。母亲以前对我说过，我的祖父本是读书人，这可就得到了一个证明。而我的父亲，大约没有这样玩弄文字的能力，从没见他做这样舞文弄墨的事情。也许，这几句话，并非祖父原创，或是抄、听而来的，但这样写在作为自己遗照的背后，总是有点文学地表达了他对人生的感慨吧。

我不在家的时候，我的老姑母到我家来，提醒说，老爹百岁了，照片应当烧化了。所以，家里人竟就烧化了那张大相片，那后面几句话，是我的大哥后来告诉我的，幸而被他发现并且记了下来，要不然，我对于我的祖父可就更无所知了。

至于我家更远的先辈们是做什么的，我也曾问过我的母亲，她说，是做太医的。这么简单的一句话，令我心中无端地，似也就得着了些慰籍，但旋即也就自知，这所谓慰藉，近于无聊。况且，母亲这句话，也是“孤证”。如果我的祖上真有人做过医生以至太医，大约也是庸医，所以无名，或者尽管有点或大或小本事，却终于是湮没了。于是，我家的“根”的所在，说来仍是无凭。总之，我属于说不出三代以上“根本家乡”的人，我家是平凡已久的“升斗小民”，谈不上有过何种显赫。如果就这个问题问我的父亲，得到的回答可能会多一些，可是我从来没有想到要问父亲这样的事情，他也从来不跟我们说。在我的印象上，父亲一辈子跟我们说的话，加起来没有几句，他从不唠叨，他的话是太少了，也从来没见他呵斥过他的儿女们，包括我和我的弟弟。

父亲十三岁就做道童。这样推想起来，学做道士大约也是很有些规矩的。从道童升为道士，做一个合格的道士，一定也是一种努力学习的过程，也有优劣之分，这从他们都精于自己的乐器就可以为证。

我记得老邻居们对我那穷困、普通而本份的父亲很尊敬，乃至称他为“大老爷”。原来，我的父亲在做道场时是坐在正中的，而道场联结着阴阳两界，那坐在正中的人，不管在实际生活中过得多么潦倒，也仍然能得到一种世俗的敬畏。大概，我的父亲在他自己的那个职业里还算是个业务尖子吧。文化局的老先生告诉我，我的父亲当过本地道教协会的会长；我问母亲，她说有这事，主要是我的父亲老实忠厚，所以被大家公推出来担此名头。老先生说，我的父亲在本地国乐队里的位置，相当于指挥。而泰州的道士们，作为古来职业道士的最后一批人，对于国家挖掘民族音乐材料，有过贡献，六十年代初，曾经把他们请到南京去住了好一向时，演奏他们掌握的所有曲目，做了录音。这似乎是他们的人生最有意义最光彩的一页。他们都可算是旧时代留下来的最后的古典音乐演奏家，如今都作古了。

我的家在一条小巷里，那是我的祖母家的房子，祖母家姓李，我的父亲俗名“承李”，即承嗣李家之意。我记得小时候我们全家是在庙里住过的。那是城隍庙后宫，在大殿的后面。大约在五十年代初，庙里的菩萨是我的父亲他们自己动手毁掉烧化的，那当然有政府的号召而为当时的他们所拥护。我记得父亲做这事时是高兴的，那时他不过四十岁人，大约还很能感应社会的进步。在“大炼钢铁”的时候，我记得他每天拿了小鎯头出去参加敲碎铁矿石，那大约是没有报酬或报酬很少的。他那时的态度，我记得跟工人赶时间去上班一样认真，而且满怀热情。由这些零碎而不多的印象，我感到我的父亲内心纯真，如果他正式参加工作的话，将是一个很好的员工。菩萨烧掉，庙宇被收为国家房产，道士们被安排了工作，有的还到省的以至中央的乐团里当了演奏员。我的父亲之所以没有就业，一是身体欠佳，二是家中有五个子女无人照应，但骨子里大约也是习气散漫，不想参加工作，母亲后来是这样说过他的。

父