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所以真正可以凝结成型的人类思想、文化就必须是经过历史沉淀，经过时间证明它真的是有很大价值。

这也是为什么只有古董上才蕴含【文气】，因为古董基本都是经过历史沉淀证明的。

人类思想会变，【文气】的强弱也和人类的思想、文化相关了

比如钧瓷，以前大部分人都觉得家有千财万贯不如钧瓷一片，那时候的钧瓷蕴含的【文气】就是价值连城，但现在大部分人都觉得汝窑瓷比钧瓷更贵，宋代五大官窑排名也是汝官哥钧定，那么钧瓷的价值就变低。

这就好比最开始的人类社会都拿过贝壳当货币，那时候人们觉得贝壳好可以当货币，那么贝壳就是货币。

后来大家又觉得贝壳不好了，而是黄金白银好，黄金白银就成了货币。

人类的思想文化传播不是一成不变，所以【文气】的多寡和强弱也会变迁。现代社会也有很多东西是很值钱的，寄托了大量人类的思想、文化凝结，但它们还没有经得起历史沉淀，往往更新换代很快，所以并无法形成真正的【文气】。

尤其是网络时代，信息传播很快，今天大家觉得这个很好，没几天就又觉得它不行了，根本经不起一点时间的验证，所以也就无法真正凝聚人文思想了。

古董上蕴含的【文气‘强弱，同样不是固定不变，而是随着人心民心的变迁而改变，毕竟【文气】本就是人的思想文化凝聚而成。

一个古玩十年前大家觉得它值一千块，它的文气就弱，现在觉得它值十万块它的文气就强，甚至同一时期不同的人眼里，有的觉得他值旧万，有的人觉得花一百万买下来也值，这就要看大多数人的思想是怎么

因为【文气】不是靠个人的思想、文化凝结形成，只是单独个人也凝结不出来【文气】。

看完这此周明落才洗然大悟，为什么他以靠从某些古董上吸纳的【文气‘多少往往和那些古董的市场价相关，市场价越高的蕴含【文气】就越多，因为市场价本就代表了大部分人的意愿，也就是人心所向。

就算个别人觉得它更有价值，却影响不了绝大多数人，所以上面的【文气‘强弱只会是由大部分人决定。

也正因为【文气】是人类的思想、文化凝结体，所以黄皮书才被称之为【人王文书】，那是吸纳利用人心、民心的天书。

古时各朝谷代，一个介，帝王是怎么诞生的，人心民心所向！民生归附之意，才能塑造一个个皇图霸业，成就人王盛世：

虽然不是每个登基帝王都是民心所向，众望所归，但大凡开国皇帝，都拥有巨大的人望和民心，至少远比其他人强，否则若是民心所背，大部分子民都对这个帝手～打＇皇不感冒，甚至深恶痛绝，那么他就算强行靠着武力登基，也坐不稳这个人王之位，会被推翻或者被他人替代了

哪怕是那些开国人王的后世子孙，也差不多是这样。

只有大部分子民认月他这个帝王，都知道也愿意在这个帝王的统辖下生存，他才能坐稳人王这个位子。

否则就是暴动起义等等，或危急皇位了

当然，危及不一定是绝对下台，只要中途他懂得改善人心所向，一样有机会扭转局面。

而某件古董上蕴舍的【文气】一旦被吸纳后就会使上面的【文气】消失，但并不是说它以后就再不会产生【文气】，而是指它以前的历史沉淀被吸纳一空，只要再经过一代代人类思想、文化凝聚，还会继续诞生【文气”

这一代代，指的就是一个新物变成古董的过程。

比然大悟中周明落才突然又是一颤，这本野谈上记载的【人王文书】竟然是真的，所以问题束了，这东西不是胡编乱造？第一谈是真的，那第三十一谈呢？难道第三十一谈上说的九根定水带可以组合成定海神针也是真的？？

“尼玛。”愣愣的呆在原地，心下无语的低骂一声他才彻底僵了。

这到底是野谈还是实录？他要是集齐了九根定水带真的能凑出别悟空用的如意金箍棒？那也未免太雷人了吧。

当然这也可能是半真半假，就是这本野谈上记载的东西一部分是真的，一部分也只是那作者道听途说，半真半假。

而且第三十一谈只是说九根定水带能组合出定海神鼻，并没有说组合出来的定海神针就真的像吴承恩所著西游记里的如意金箍棒那样神奇，或许是吴承恩著西游记时夸大或扭曲了定海神针的功效也不一定了

可周明落还是久久无语，毕竟这本野谈给他的震撼实在太大了。