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有隐蔽性，特别是小真元丹的主药更是如此，乍看起来就是一棵杂草罢了。这样的东西，别说是种在阳台上了，即使种到路边也没多少人能分辨得出。

古千秋随后看向宫本三师兄弟，问：“那他们要怎么处理？”

秦远方回道：“自然是把他们给扒光了，否则怎么对得起他们的尽心尽力呢。”

古千秋阴阴地笑了开来，说道：“那我明白了，现在就去把这里的信号遮盖掉，让他们无法与外界取得联系。”

“聪明。”

秦远方突然觉得古千秋比自己想象的还要阴险。

宫本大郎看到秦远方他们在指着自己，当即将第三个箱子的东西呈出来问道：“秦先生，你看这东西如何呢？”

“这似乎是佛家用器啊！”

第645章　输得彻底

“这似乎是佛家用器啊！”

秦远方看了一眼，随即迟疑开来，这东西的确古怪。

这是一个黑色的金属钵，而且还是是一只有精彩图纹的金钵。怪异的是，这钵的器型太大，而且上边的图纹有点古怪，看起来不像是用来实用的钵，而是用来摆设的精品。

钵，是是僧侣的覆钟状饮食器皿。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。现今泰国、缅甸、斯里兰卡等南传上部座佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。汉传佛教、藏传佛教现已经很少有僧人托钵乞食。

而秦远方跟前的钵却足够4、5人的食用量，很不符规定，反倒是为了那图案而刻意制造成这样的。

宫本大郎介绍道：“此钵本是某信佛的王爷供奉佛祖之用，其故事来源于传说中的玩石点头。此钵虽然在历史上无名，却是标准的王家之物，而且历史悠久，不可多得。”

“顽石点头！”

“道生！”

秦远方当即醒悟过来。

道生，东晋僧人，聪明异常，15岁便能登座讲法。从罗什游学多年，对佛旨已深达玄奥。依据“一切众生皆可成佛”的佛理。他提出“一阐提人皆可成佛”此创见在当时可谓闻所未闻。守旧之徒便说他邪说惑众，遂把他摈出僧众，逐出建康。据说他到了苏州坚信自己的学说没错，便在苏州虎丘上竖立石头作为听众，向石讲道。当讲到“阐提也有佛性”时，他问众石“我说的是否契合佛心呢？”众石皆点头首肯。这就是著名的“生公说法，顽石点头”的典故。后来《涅盘经》传到南方，内中果然称“阐提悉为佛性”众僧才佩服道生的卓越见识。

秦远方用透视眼看了进去，发觉其历史真的很悠久，而且灵气的颜色也很漂亮，是浅浅的宗师级紫色。这样的宝物，的确当得了国宝之名，只因为名气的缘故，可能卖不了什么价格罢了。

宫本大郎显然知道此物的缺陷，所以说道：“此物并无详细的历史考究，所以我们只估计一亿元而已，不知秦先生意下如何？”

“可以。”

秦远方也懒得蘑菇，对于他来说无论估价多高都只是个数字，没什么意义，最终还是要归属他。

不过连4亿元都没坚持多久，宫本大郎这新得的一亿元自然没什么信心，他们很快就拿出一件新的东西。这是一件很显眼但有遗憾的老瓷碗，因为它的色调绚丽多彩，但那鲜明的红色油污却破坏了个彻底。

但秦远方觉得有点奇怪，马上挑出来仔细观摩。

“不会是斗彩吧？”2

秦远方吞着口水仔细琢磨起来。

可是越看，秦远方越是吃惊。这只瓷碗被泼了油漆，而且还是那种很难清洗，很可能入色的油漆，使它看起来很脏。若不是其他地方还值得行家入眼，否则早就被扔进垃圾堆里了。饶是如此，秦远方还是能在那些没被泼油漆的那些精美花纹看出一点苗头来。

“没错，绝对是青花斗红彩！”

秦远方认真琢磨了之后，给了一个肯定的答复。

这只斗彩瓷碗是以青花纹饰为主，釉面加饰红彩，是标准的青花斗红彩模式。而且它的胎质洁白细腻，薄轻透体，空白部位的白釉柔和莹润，表里如一，青花色泽淡雅，釉上彩色鲜艳清新，看起来极端赏心悦目。

如此种种，让秦远方动了心思。

秦远方越看越是入神，最终不由自主地说道：“虽然斗彩的种类不少，后来民间仿制的也有相当的数量，但我敢肯定这只斗彩瓷碗应该是真正的明朝御用斗彩器！”

斗彩，特别是成化御用斗彩器由于是