枫桥夜泊之感(第3/4 页)

得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。5

就在众人沉浸于张继笔下“枫桥夜泊”那绝妙的意境之时，人群中有一位老者缓缓开口。他自称是寒山寺多年前的守寺之人，曾经无数次在夜半听到那悠扬的钟声。他回忆起往昔岁月，那时寺庙香火鼎盛，前来聆听钟声感受诗境的文人墨客络绎不绝。

老者讲述着寒山寺历经风雨的故事，战火纷飞时它几近被毁，幸得数位高僧坚守，方才保存下来。每一次钟声响起，都像是在诉说着这座古寺的坚韧与不屈。说到动情处，老者眼中闪烁着泪花。周围的人们静静地听着，仿佛穿越时空，看到了寒山寺背后那厚重的历史画卷。随着老者声音落下，大家久久未能回过神来，心中对于“枫桥夜泊”以及寒山寺的敬意又增添了几分。

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名家点评

宋·陈岩肖：六一居士《诗话》谓：“句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。”然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：“定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。”白乐天云：“新秋松影下，半夜钟声后。”温庭筠云：“悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”则前人言之，不独张继也。（《庚溪诗话》）6

明·桂天祥：诗佳，效之恐伤气。（《批点唐诗正声》）6

明·胡应麟：张继“夜半钟声到客船”，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。（《诗薮》）6

明·沈子来：全篇诗意自“愁眠”上起，妙在不说出。（《唐诗三集合编》）6

明·周敬：目未交睫而斋钟声遽至，则客夜恨怀，何假名言？周珽：看似口头机锋，却作口头机锋看不得。（《唐诗选脉会通评林》）6

明末清初·黄生：三句承上启下，深而有力，从夜半无眠至晓，故怨钟声太早，搅人魂梦耳。语脉深深，只“对愁眠”三字略露意。夜半钟声或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则“晨钟云外湿”“钟声和白云”“落叶满疏钟”皆不可通矣。（《唐诗摘钞》）6

我在想，这世间何为愁，又是何种愁滋味能让人夜不能寐？毕竟年少，生活中哪怕风风雨雨，也有爸爸妈妈挡在身前，护我这小小身躯安稳。可是后来，妈妈不在了。那一场意外像突如其来的暴风雨，将我的庇护伞无情地打碎。我才真正尝到了愁的滋味。

起初，每一个夜晚我都会想起妈妈温暖的大手和宽厚的背影，泪水浸湿枕头。夜里稍有动静，就会惊觉是不是妈妈回来了，然而回应我的只有无尽的寂静。曾经那些习以为常的安全感消失得无影无踪。

随着时间推移，我知道愁不仅仅是思念，更是面对生活压力的无助。家里的生计、妈妈日益增多的白发，都成了压在心头的巨石。我开始明白，曾经少年不知愁滋味，如今却识尽愁滋味。这愁如绳索，紧紧捆绑着我，让我辗转难眠，就如同古人在诗句中的愁绪一般，真切而沉重。但我知道，我必须坚强起来，成为家人新的依靠。

于是，我学着爸爸的样子，早起去集市卖菜。天还没亮，我就得挑着重重的担子出发。刚开始，肩膀被扁担磨得生疼，手上也磨出了水泡，但我咬着牙坚持。每次看到顾客因为价格跟我争执，心中既委屈又无奈，可还是努力陪着笑脸。

白天忙碌完后，晚上回家还要洗衣做饭照顾弟弟妹妹。有时候累极了，坐在床边望着窗外的月光，思绪又飘向了妈妈。但我告诉自己不能哭，我现在是家里的顶梁柱之一。

慢慢地，我学会了跟菜贩讨价还价进更便宜的货，也懂得如何把菜摆放得更吸引人。家里的收入渐渐稳定下来，弟弟也很懂事，学习成绩虽差但他也会力所能及地干一些活。虽然日子依然辛苦，但那种被愁绪淹没的感觉淡了许多。我知道未来还有很长的路要走，还有更多的挑战等着我，但只要想到家人依赖信任的眼神，我就充满力量，我相信终有一天能够带着家人走出阴霾，重新过上幸福的生活。所有的一切都需要我们自己去努力实现。加油！我们没有