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经不能像从前那样准时的去山顶聚气养丹了。山路对他来说越来越艰难，以前只用小半个时辰就能爬完的山路，他现在要用一个多时辰才可以。渐渐的，他干脆就不再上山去了，而是在山洞里练了起来。

这天道士感觉自己身体不错，就费尽力气的又爬上了山顶，想再坐一坐那石头，因为，他知道自己日子不多了，算是故地重游吧。爬上山后的道士远远的就看到那只狐狸，它还坐在那大石头上，一吸一吐的竟然是在‘吐丹’养气。只见一颗弹丸大小的红色珠子，在狐狸嘴中进进出出的滑动着，光泽鲜艳，如明珠般耀人双目。

道士一见这情景，不免伤心不已，回想起自己那六十多年的修真养丹之路，千辛万苦尽在其中。不想到头来，竟然不如一只畜生的十年修练。道士伤心之余，难免也产生些妒忌，心思一动就打了坏注意。他也不急着过去，而是很小心的坐在一旁边观望。直到那狐狸收丹完毕让出石头离去后，他都没动一下，狐狸一走老道也就下山去了。

从这天以后，道士不管多难都天天坚持上山，早早的就坐在一旁等着看狐狸‘吐丹’养气，狐狸一走他也就下山。只是他每次坐的地方，都要比前一天靠前一步。就这样，百多日之后的一天，道士坐的地方已经到了大石头的十步之内。而那狐狸估计是习惯了这一切吧，并没在意那道士的存在，悠闲的往大石头上一坐，就开始了‘吐丹’养气。

当狐狸刚把‘元丹’吐出，那道士突然一张嘴，就把狐狸的‘元丹’吸了过来，正吸进了自己的嘴中。丹一入口，道士马上闭嘴硬吞进肚中，顿时感觉体内舒畅无比，力量无穷。道士心中一喜，马上扭头就跑，那身手之快怎么看都不像是七十多岁的老头，简直和猿猴都的一比了，几下就没了踪影。

再看那只狐狸，发现自己的‘元丹’让人吞了，气愤不已一个想不开，就撞死在了大石头之上。而那吞了狐狸‘元丹’的道士，从此以后可以说是改头换面，鹤发童颜身体健朗，又用了几百年时间终修成了一位散仙。人称‘夺丹道人’，名字虽然不好听，但也他自找的怨不得别人。

这‘地仙’之间相互抢夺‘元丹’的事是经常发生的，都是趁着‘吐丹’养气之时吸之，只要在十步之内就一定能吸过来。所以地仙吐丹的时候都很小心，以防让人吸去。而故事中的狐狸只能怪它没经验，这也算是因果循环，狐狸偷师学会了养丹之法，而丹最后又落入了师傅口中，正所谓‘由从哪处起，又从那处还’。

孙为民的故事刚讲完，王胖子就跑去金大牙的面前一蹲，开玩笑的问道“老金你啥时候‘吐丹’养气啊？”。。。。。。。王胖子这是想学那道士，要吸金大牙的‘元丹’啊。。。。。。。。。

正文　第九十二章　登九重天

（更新时间：2007…6…24　10：01：00 本章字数：2768）

立秋已过，蓝天之下是一片久违的金黄，凝神伫望，看那白云飘过山巅，情感的思潮正随着那醒人的北风，蔓延。

这已经是孙为民他们第二次来鲁王城了，而且都是在今年。不管是绿色的草原，还是金色的草原，给它们的感觉都是一样，宽广而宁静。这是一片神奇的土地，早在距今五、六千年左右，这里出现了母系氏族社会的全盛时期………红山文化。

红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化，在西辽河流域相碰撞而产生的，富有生机和创造力。尤其是玉器制作方面达到了一个空前的高度，以表面光滑，晶莹明亮，极具神韵著称。而且已经向专业化、系统化、规范化方向发展。红山文化的大型玉龙，是最早的龙形之一。在这里出土的玉器有数百件之多，多以龙、猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象出现。

种种迹象表明，这里曾经生活过一支以女性血缘群体为纽带的部落集团。由此推断，孙为民他们在这里撞上萨满教的‘人牲’并不是巧合。而且这里很早就出现了龙图腾的崇拜，看来这儿还真的一处化龙成形的好地方。

这次来了以后，孙为民他们没有去小村里看看，毕竟老是出现的话很容易引起别人的怀疑。他们一到县城就休息了一天，第二天一大早就直奔‘净梵天水云洞’。看到这个久违的地方，老胡几人不由的担心了起来。毕竟这下面可有‘人牲’和‘地龙’守着。就在几人担心的时候，金大牙突然高兴道“师傅您来了”。

几人闻言一看，还真是，那老黄皮子不知道什么时候出现在了四人身后。一副小老头的样子，怎么看都像是本地的一位老居民，就是眉毛长的有点吓人，从眼角垂下