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者死。你说今天到了这个份田地，他能不伤心不流泪吗！我觉得这和恋人之间的感情有异曲同工之妙，都曾经付出过，可是后来却发现被骗了，而且还是在感情上被骗了，此等打击怎么能抗得住啊？何况屈原更甚一步，他不但在感情上（单指君臣、知己的单纯关系）受了伤害，更重要的是屈原他一个本来可以大有作为的士大夫（当然这是他自己一厢情愿的想法，后来历史证明屈原的确不适合在官场上混，书生气太浓，换句通俗易懂的话就是太幼稚）在仕途上被人斩了腰，政治上的失败是他一个恪守君子之道的书生所接受不了的，这就是他“心痛的无法呼吸”的最根本原因。

最闹停人的是所有的忧愁悲伤没地儿去撒，咋整，有了，写诗吧！所以我们伟大的屈原同志就在这种极度憋屈之中写下了千古名篇《离骚》。有人说《离骚》就是发牢骚，有人说是人生感悟，反正各说不一，也是见仁见智吧！但是我的这篇拙作是以太史公的《史记》为创作蓝本，所以我得尊重历史。

《史记》中是这样解释“离骚”的，离骚即离开忧愁的意思。天是人类的原始起点，父母是人的根本，当人处于困境时就会追念本原，所以说到了劳苦困倦的极点时就会大声地呼喊：“我的老天爷呀！”当人的疼痛达到了难以忍受之时就会情不自禁地喊叫：“哎呀我的妈呀！”

屈原端方正直，掏心掏肺地去报效国家去侍奉楚怀王，可是那些瘪犊子却从中挑拨离间，呜呼！哎呀！你说他这不是憋屈到了姥姥家了吗！这个世道，诚信被怀疑，忠实被诽谤，你说屈原他能不怨愤吗？他能不疼吗？不疼也不能创作出《离骚》啊！（这是《史记》中的正解，如若哪位看官不信我说的，就自己个儿找本《史记》好好翻翻）。

司马迁在这篇列传中是这样论述的：《诗经》中《国风》整个篇章都是注重描写美好姿颜，但是却不显得*；《小雅》偏重怨恨却不显得*。要说《离骚》嘛，可谓是二者兼而有之。在这里屈原是从上古时的帝喾写起，中间讲述商汤周武王时期的事，一直写到齐桓公时期，大都是讽刺世道的昏乱。在《离骚》中屈原以他的文采使道德的广大崇高得以彰显，而且关于治理乱世的各项措施也是一个都没有落下，得以完全显现出来。

苍天啊，大地啊，我趴下了，嘴里大声地喊道：“屈原啊，偶的神！你太牛B了，你肚子里的墨水也太多了！”

《离骚》文体简约而不简单，含义深刻而不晦涩，从中也体现出了屈原本人的志趣是高尚纯洁的，日常行为是清廉朴素的，典型的一个磊落君子，一个高量雅士，所以直到死都不能和他眼中肮脏的俗世相容，面对此情此景，作为两千年后的现代人们，不知道你们是该扼腕叹息还是该振臂高呼？屈原很执着他自己的信念，所以也就自然而然地远离那些污七八糟的环境，不与蝇苟小人为伍，始终活在自己的理想世界里（但是我想即使是这样他也得不到像子曾经曰过的那样“不亦乐乎”的生活）。太史公司马迁在《史记》中对于屈原这种高洁的品质可是推崇倍至，他甚至是用了这样的话来赞美屈原——屈原这份志向真的可与日月争辉了！

鄙人对于这一点，还是保留自己的一份看法，我觉得吧，如果屈原没死指定就得不到这种“肯定”，也只有死才会享此殊荣，哪个当道者会对一个已经艮屁朝天了且已经对自己的利益构不成危害的死人过不去呢？相反还要好好地表彰一下他，让“假世道”（君子理想的世界）上的人心里感受到一份脑乎，而“真世道”（小人生存的世界）上的人这时也会躲在一旁偷偷地乐着呢——自己导演的这场戏多出采啊！　。。

第四章　张仪粉墨登场

也就在屈原被罢免了所有官职的这个时期，秦国决定要攻打齐国，齐国又与楚国是盟国，楚国在当时的力量也是不容小觑的，不算特厉害但也不是白给的。秦惠王还是有些忌惮，不想为了揍一个齐国而又得罪楚国，那样人家俩儿绑一块儿还不把他秦国揍成了“干煸蚕蛹”啊！所以他就想辙子，该怎样规划这件事。

要说秦惠王这个人脑袋瓜子就是好使，现在的西北也是出人才的地方，可见那疙瘩就是人杰地灵啊！他想出了一个离间楚国与齐国的计策，但是得需要一个人去忽悠才能成行。于是他就选派了一个人去楚国饭悠楚怀王，而他选派的这个人就是大名鼎鼎的张仪。

在这里鄙人需要着重说明一下，在战国时期苏秦、张仪好可是牛B　enough级别的人物，他们绝对是把B装成化石级的人物。所以对于这个张仪我在这篇小说里很是费了一些笔墨来描写他，可能