第一百一十四章 两道圣旨(第2/2 页)

“为父希望从今天起，你能够试着去想一想了，不论是任何事，你该有你自己的想法了，不论对错与否，你应该学会自己为自己打算了。”

柴宗训认真的点了点头，他清楚柴荣这席话并不是说着玩的，自己想要干出一番事业来不能全靠他人，更多的应该依靠自己才行。

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“至于另一份诏书……”柴荣却是有些犹豫起，想了想说道：“其实我还是不建议你现在就看，我建议你到关键的时候才拿出来，这上面写着有你想要和你师父冯道为你求过的东西，也许赵匡胤带兵逼入皇宫的时候是一个不错的时机，到时候你可将之拿出来。

“我相信你有此物在手，不论是赵匡还是谁想要对你动手，都会掂量掂量。我希望你不要过早拿出此物，上面写的东西希望你现在不看最好。”

听柴荣这么一说，柴宗训没有犹豫，看到第二道圣旨旁边摆着一个黄色圆筒形布袋，看样子似乎是专为装下这第二道圣旨的。柴宗训直接将第二道圣旨直接装入了黄色圆筒形布袋之中，并没有多瞧一眼。

“那便依父皇！没妻那个时候，柴宗训绝不会看上一眼。”柴宗训倒心中虽然好奇，也没有多想什么，只是觉柴荣都说上面是他想要的东西，他也似乎猜到上面写是什么了，所以也不急着去看。

柴荣看着微微点头，跟着又问道：“我儿你对于佛门、道教有什么看法？至于儒家你和你师父冯道都有了定计，为父也不欲多言。”

柴宗训万万想不到柴荣会在这个时候问及他关于佛门和道教的态度，一时之间有些不知该怎么回答。柴荣仿佛也知道自己问得有些过于唐突，于是转而道：“道教虽然奉老子李耳为主，但已不是道家，真正道教的产生和佛门传为中土的时间相差无几。”

给柴荣这么一说，柴宗训被提起了兴趣，问道：“这么说道教和道家还有区别不成？”柴宗训自然知道老子李耳乃是春秋时的人物，而道教的前身乃是汉末三国群雄之一的张鲁创建的“五斗米教”。

“自然有区别，你可知道为何三派之中为何单单只有儒能称之为‘家’？”柴宗训摇了摇头，“能称家者，兼容并蓄，海纳百川。更重要的是能以天下百姓为己任，担负天下兴亡之责，你觉得佛、道二者配么？”

柴宗训果断的摇了摇头。

“其实最初道儒，本不分家，甚至于诸子百家，也统统渊源于道。然而魏、南北朝以后，道教改变道家的学术思想，用与佛教抗衡，从此道家从神坛坠入凡尘之中，再不配称之为‘家’。而在汉之初，亦黄老之治，让大汉得以休养生息数十年。”柴宗训幽幽一叹，“而佛从一开始传入中土，便是参杂着世俗之心，若许一开始传入东土之佛便有问题。

“而达摩之后东渡中土，有心改变此事，奈何此佛已非彼佛，已是深入人心，即使他有心传道，但领会者也只是少数而已。众生倡导之佛，亦不过是俗世之佛，所以说佛从传入中土之日起，就配不上这个‘家’字。”

：()崛起后周