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阿朵与杨家金花分手，阿朵说去一趟鸠王寨，让杨家金花与妹妹说些话后自回雷山。又回头去孙家邑里，故名且兰县的镇子上，暗自走访打听着。

此时的且兰县，在今日福泉市境内，阿朵只到过贵州，记得不太熟悉，但根据妹夫家居住的东南方那一带村寨，很可能则是现代黔东南州所在的凯里市。阿朵回头在当时的官道上走去，路上怕人认出，将在桀骜手里缴获的膏油涂抹脸面。

凡是沿途遇见村民便自称回平夷郡路过，因第一次来好奇而问，一路问下来，还有一些农家人对孙家颇有微言的，道是孙家苛捐杂税，有一些过分。阿朵见这农家大叔颇能言谈，便让他放下手中种菜的锄头，说是孙家自称乃晋室中正，一会说成谁家一品二品，一会儿有说成降级做三品四品。

这倒是让阿朵记得高中历史课中的一句话，“上品无寒门，下品无士族”。仔细听完，阿朵告辞，又在且兰县里之间，找到两三家打听，看来孙家确实有点以汉人中的士族自居，这样倒不会是孙家在反对晋室。折回真向鸠王寨石屏山而去。

且兰邑里到镇远县的鸠王寨，百来里路，阿朵对这里的山路很熟，不出半天就跑到寨子外。冬季的舞阳河清净无比，向北找到舞阳河分流水浅的地方，趟过后爬上石屏山。阿朵想，她曾经去过老家的凤凰县，早听说过镇远县与凤凰县一般著名，自己做导游无缘一游，回到晋代却这般偷偷来了。

以前的阿朵曾经潜入过鸠王寨，避开崎岖的山路，从险要的地方爬进去的，如今阿朵也是依照原样，做了一番攀爬。在石屏山上向下？望，哪里有繁华景象，只是山林起伏中隐隐有数十上百人家而已。

这些人家都是鸠王寨的部属，勾波鸠王则将自己的府第建立在山上，也是如同平夷刘家一般。不过，他的寨子与雷山有相似之处，或者说是雷山学的鸠王寨所设。阿朵听阿假曾说，十多年前，晋室的汉兵，在净王部族的随同下，攻入鸠王寨，让鸠王寨受到一次巨大的打击。虽然没有彻底毁坏这里，那是因为勾波鸠王在最后关头，答应了归顺晋室。在那一战中，鸠王寨遭到破坏，人气远不能回复到勾波鸠王的鼎盛时期。

据阿假说，雷山当时听命于老勾波鸠王，在那一战里同样损失不小。鸠王寨和雷山当时听命于大秦氏，还是益州的某个蜀王，或者别的什么部族，现在的阿朵很想知道。勾波鸠王，在这一带有许多传闻。有的说他能使用鬼主的法术，将死去的人唤过来当着活人使唤，有的说他能将尤公的神力借在自己身上，无人能敌，还有的说鸠王正是尤公的第九十八位后代。

而现在他老了，很少有人见到他，也不知道他整天忙活些什么。阿朵很想先到山下那些人家中打听一下，却担心让勾波鸠王老人家知道了不高兴，毕竟现在的雷山，与鸠王寨之间显得很微妙。壮年时的勾波鸠王，没能坐上鬼主，会不会耿耿于怀，感到失落呢。汉人里的家族起起落落，苗山也是一样，有什么区别。只是这苗山有苗山的规矩，苗山人不擅长学说话，但在生产上无比渴望，希望能得到汉人的先进手段。老鸠王家里曾失去很多亲人，阿朵以前来过，却不曾留意，也许是生性使然。

印象中，鸠王又娶了一个江陵那边的女子，阿朵并未见过。虽然鸠王名声很大，阿朵也不客气，偷偷地溜进他的寨中，进入他的内室。内室有个内外好几间，外间是鸠王接客的地方，内间则是起居休息处，他娶的江陵女子应多在里面。阿朵注意不被发现，山上进出的人不多，阿朵很容易潜入到接客的偏堂，要找晋室被鸠王扣押的文本，就该放在这里。

阿朵在里面打量，偏堂寒酸得很，没有奇珍异宝，能做个古董的文房用具都没有。有的只是一张桌子几把凳子，再就是堆满竹简布帛的案牍，傍边一个放东西的柜子。阿朵见案牍上放着竹简和一叠稿纸，对这些文房大感兴趣，尤其是稿纸，心想这就是晋代了，随便放在现代可是文物一种。拿着竹简看看，是乎是鸠王在学写汉字，写得有篆书有隶书，还有一张稿纸上，写的是类行草书的字体，这可让阿朵又想到了书法家王羲之。

阿朵有些惊讶，王羲之等族人尝试使用的字体，如此快就让鸠王学到了？老鸠王有写字的嗜好，是以前阿朵忽视之处，虽然曾到过鸠王的接客大堂，但阿朵不懂还有书房一说，哪里得让鸠王引她进来看写字。

阿朵细细地看着晋代的纸，长宽与曾见同学练字时用的毛边纸差不多，但不是在家中吊楼下的，抽纱洗布的茅棚子房里想的，晋代的纸是黄色的黄皮纸。这样的纸暗绿色，底子厚，拿在手上像一张薄而两面