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量言之凿凿、甚至列举出人物身份姓名的此类传说。还有许多人经过一些特殊的事情后，会忽然懂得自己完全未接触过的语言和从没学过的知识。象中国历史一桩著名的公案，讲的是创立“心学”的一代宗师王阳明；他一生军事指挥、文采学术、出世入世，无不出类拔萃，是中国历史上不世出的奇才。佛教有‘再来人’的说法，相传他就曾经在一座古庙里找到了自己前世坐化的肉身，因此在当世就被认定为是‘再来人’。而他那么广博的知识就是因为他记起了以往若干世的所学。还有诗为证：“五十年前王守仁，开门原是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。”而我的理解是，灵魂也不过是物质不灭的一个阶段罢了。就象自然界的生物从生到死，到变成尘土，继尔变为其它生物的养分……而同一种‘灵魂’始终在其中传递。　所以人类的原始初民大多相信‘万物有灵’，连山川河流都有灵，小到灰尘，大到宇宙皆有灵。世界就是由相同物质处在不同的轮回阶段所组成，并且所有阶段都在传递着同一组非物质的‘记忆’。这组‘记忆’也就是所谓的灵魂！”

孙居士说罢便闭目不语，而李翱此刻满脑子想的都是记忆，对她后面所讲的话完全没听进去。‘记忆’？亡灵塔内的幻像，也许就是一种类似海市蜃楼的图像传递，而不同的是，蜃景被现代科学解密后认为是地球上物体反射的光经大气折射而形成的一种光学现象。而亡灵塔内的那具尸体却提示了，那些来自未来的幻像或许正是来自人类自身的记忆。但记忆又怎么会是还没有发生的事情呢？他心中充满了疑问。

正瞑目沉思的孙夫人像是听到了他的思想，忽然间开口道，“那也许是‘记忆浮丘’。”

李翱问道：“什么是记忆浮丘？”

孙夫人想了想说道：“有些类似佛教理念中的‘精神微尘’，赢小卿曾非常感兴趣。不是佛教理念，那其实是我一位老朋友的研究课题。几个月前我曾到过中国大陆，一天凌晨突然接到他的电话，他当时的声音很兴奋。看样子一夜未睡，他对我喊着：‘记忆浮丘！记忆浮丘！雪瑶，我终于见到了未来，是记忆、是记忆……”话说道这里，孙雪瑶忽然停顿了一下，声音象是带着哀怨接着说道：“从那之后我们就失去了联系，一直到现在。”

“您的朋友也是位科学家？”

孙夫人始终带着纱巾，那双露在外面的如湖水般深邃宁静的眼睛，这时突然泛起了一丝涟漪，听她沙声说道：“他就是我女儿的亲生父亲，也是我父亲孙元麟最出色的学生。”说完后神色疲倦，整个人一下子像失去了光彩。

第七十四回　精神微尘

李翱只好和王厚生告辞离去。回去的路上，李翱有些感慨，内心象被掏空似得空虚。对感情、对回忆、对未知世界的茫然，让他凛然生惧。想到那么多曾经追寻长生不死的人，还有赢小卿这种怪人甚至在追逐灵魂的足迹，而又有那么多历史上了不起的大人物，追求留名青史，冀望在死后能被后人念叨几句。这一切原来竟都是源于恐惧，对巨大空虚的恐惧。没有什么武器的力量能大得过这种恐惧。“王兄，你也是佛教徒？”

“是的。”

“别只顾着自己成佛，抽空也把我超度了吧。不过我前半生不知佛教为何物，不知道佛祖他老人家肯不肯收留我。”

王厚生笑着说道：“佛教教义是所有宗教中最大公无私的，几千年前佛就说过，一切其他宗教徒，甚至不是出家人也一样可以证道。一个完全不知佛教为何的国度里一样可以有人证道。还有刚才说的精神微尘：几千年前佛教导人喝水的时候要用纱布滤过。说这一碗水有八万四千生命，又说世界是由微尘构成，人也是，打破微尘就都是空的。还说过宇宙是由三千大千世界构成。当时人不理解，可现在科学进步了，有些已经能被证实了。可那是佛在几千年前就已经知道了的，从这点来说佛的境界很高。而精神也一样是可以打破的，也就是精神微尘，但最终也一样是空的。就象很多神话和科幻故事里，人可以被瞬间分解，或变化成另外一种物质。甚至精神可以独立出肉体，看着自己的肉身，也就是道家所谓的元神出壳。从事物的物理本质来讲，有些成就很高的人类是可以做到的。因为灵魂虽然相对于正常人是无质无法探测的，但却也有它的属性。你在亡灵塔内看到的幻象很可能就是某位先知通过自己的精神微尘做载体传递的记忆。”

“证道？孙居士该算是其中之一吧。”

“呵呵，或许那需要更高的境界吧。其实这个世界上还有许多人比她的力量要强大的多。比喻来