第98部分(第3/4 页)

第六

§叙事

《说文》曰：佩，从人凡声也。佩必有巾，从巾。《释名》曰：佩，倍也，言其非一物，有倍贰也。有珠有玉。鱼豢《魏略》曰：有双璜、双珩、琚瑀、冲牙、琨珠为佩者，汉明帝采古文始制。蔡谟《毛诗疑字议》曰：以为佩者，服用之称；佩者，玉器之名。称其服用则字从人，名其器则字从玉。《三礼图》曰：凡玉佩，上有双衡。衡长五寸，博一寸；下有双璜，璜径三寸。冲牙蠙珠，以纳其间；上下为衡，半璧为璜。璜中横以冲牙，以苍珠为瑀。《礼记》曰：天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉，世子佩瑜玉，士佩瑜玟。又曰：孔子去鲁，佩象环五寸。（谦不比德，云不事也。象有文理者也，环取可循而无穷。）《盐铁论》曰：子思银佩。《晋宋旧事》曰：太皇太后雀钮白玉佩。《搜神记》曰：元康中，妇人饰五兵佩。《白虎通》曰：所以必有佩者，表意见所能，故修道无穷即佩环，能大道德即佩琨，能决嫌疑即佩玦。是以见其所佩，即知其能。故农夫亦佩其耒耜，工匠佩其斧，妇人佩其针缕，亦佩玉也。《礼记》又曰：君在佩玉，左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩，（朝于君亦结左。）齐则綪结佩而爵鞸。（綪，屈也，结又屈之，思神灵不在事也。爵鞸者，齐服玄端。）又曰：古之君子必佩玉，右征角，左宫羽。（玉声所中也，征角在右，事也，民也，可以劳。宫羽在左，君也，物也，宜逸。）趋以采齐，行以肆夏。周旋中规，折还中矩；进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。又曰：主佩倚则臣佩垂，主佩垂则臣佩委。

§事对

【蠙珠　象环】并见叙事。

【纫兰　连若】《楚词》曰：纫秋兰以为佩。王逸注曰：纫，索也；兰，香草也。秋而芳，所以为佩饰也。又曰：连蕙若以为佩，过鲍肆而失香。

【舍玦　解环】《孔丛子》曰：子产死，郑大夫舍佩玦，妇女舍珠玉也。刘向《列女传》曰：齐桓公行霸，诸侯朝之，卫独不至。公谋伐卫，卫姬脱簪珥，解环佩，再拜请卫之罪。公悦许诺。

【俘商　献楚】《周书》曰：武王俘商，得佩玉亿有八万。《左传》曰：蔡昭侯为两佩如楚，以一佩献昭王。子常欲其一，弗与。三年止之，献于子常，乃得归。

【双渠璜　六火玉】董巴《汉舆服志》曰：汉孝明皇帝乃为大佩，冲牙双渠璜，皆以白玉。《汉武帝内传》曰：上元夫人带六出火玉之佩。

【遗澧浦　解江滨】《楚辞》曰：捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。《列仙传》曰：江滨二女者，不知何许人。步汉江滨，逢郑交甫，挑之，不知神人也。女遂解佩与之，交甫悦，受佩而去。数十步，空怀无佩，女亦不见。

§启

【梁简文帝《谢赐玉佩启》】臣纲言，主衣裘智玮奉宣敕旨：垂赉臣玉佩一具，蓝田丽采，槐水缕文，饰以金阙之珠，制以鲁班之巧，故以裾端照色，影外生光，恩发内府，猥垂沾赐。臣方温谢德，比振惭声，沐浴深慈。欣荷交至，不任云云。

【褚彦回《谢赐佩启》】传诏宜敕，赐臣玉佩一具。制懋姬嬴，宝冠荆越，璇瑰镇曜，珩玦凝华。采贲蓬楹，响闻绳户；佩服载惊，心容交惕。

○履第七

§叙事

《世本》曰：于则作屝履。《释名》曰：履，礼也，饰足以为礼。亦曰：履，拘也，所以拘于足也。齐人谓草履曰屝不借，言贱易有，宜各自蓄，不假借也。《说文》曰：靸，小儿履也。（又鞮，草履。）《贾子》曰：天子黑方履，诸侯素方履，大夫素圈履。《晋令履》曰：士卒百工履，色无过绿青白；奴婢履，色无过纯青；古绘卖者一足著白履，一足著黑履。《盐铁论》曰：古者庶人粗屝草履，今富者韦沓丝履。

§事对

【履霜　行雪】《毛诗》曰：大东小东，杼轴其空；纠纠葛屦，可以履霜。《史记》曰：东郭先生待诏公车，贫困饥寒，衣敝不完。行雪中，履有上无下，足尽践地，道中人笑之。

【养体　饰足】《孙卿子》曰：粗丝之履，可以养体也。饰足事见叙事。

【跪迁　坐取】《礼记》曰：向长者而履，跪而迁履，俯而纳履。又曰：君子之饮酒，三爵而退，则坐取履，隐避而后履。

【纳丹豹　缀朱蠙】王子年《拾遗记》曰：穆王起春霄之宫，西王母来焉，纳丹豹文履。刘桢《鲁都赋》曰：纤纤丝履，灿烂鲜新；表以文綦，缀以朱蠙。

【仲子织　啸父补】皇甫谧《高士传》曰：陈仲，字子终，齐人。适楚，楚王欲以为相