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子娴雅美丽，温柔大方，正是春华的闺中密友杨琬。

或许是因为有前一次的经验在，怕订婚时间长；夜长梦多又死了未婚夫，这一次两家定亲后，杨家迅速地于次年提前给女儿行了笄礼，不多时就出嫁了。

笄礼后，杨琬便得字盈姬。

要置办的婚仪也早就准备好了，本来也就是现成的。虽说是因为给原先那个死去之人预备的有些不吉利，到底稍改动下并不吃力。

作为密友；春华自然是要准备贺礼的；比起其他姑娘还得更用心些。

她还没想出该怎么表心意；杨琬自己便找上她来说，“你若想不出其他赠我的，也无须费神想了，便拿你手书写幅字给我就好。”

这两人说话向来随意，春华嗔笑她，“你倒是看上我的字了，就只这些不会嫌礼薄了？”

“去去，你倒是与我说说你除了那一手字，我还图你个什么呢。”杨琬与她玩笑，“我又不差人针线，还是你也想给我绣幅鸳鸯来敷衍我？”

春华的女红在一众女孩中并不出挑，在杨琬嘴里说来，好似旁人吃力的刺绣活反倒是敷衍，抄写书绘倒好像难事一般。

话都是靠人说的，春华知道自己是得了个大便宜，还卖乖，“得了，你让我写我总要给新娘子差遣一回。”

“你这小丫头口无遮拦。”杨琬有些羞愤，到底是闺阁女子，作势来挠她。取笑新人原本便是民俗。

得了姑娘，出来混的总是要还的。

受人之托，春华回家后在纸上练了几遍稿，舍不得把绢帛写坏，直到觉得自己满意了再誊上。《诗》作为这时代的普及通俗教材，士族阶层的妇女们都懂一些，精心抄誊了诗经中祝贺新人婚姻美好的篇目单抽出来编成个集，写完后用樟木匣收了，再以锦缎包裹。

过几日去看杨琬，待嫁女也正在躲羞不能出门。收到了这份贺礼，杨琬果然高兴，“今日得了你这样东西，喻义也是好的，便是收在家里也雅致。”

“你要这么想，我早该拿它绣了，不是更好？”

“免了，绣活我这儿揽的人还会少？”杨琬让人收好。

等到出嫁，因杨琬事先请了她，春华也掐着时间，把新娘子化妆，父母交代事宜的时间给空了出去，到的时候新娘已经备置完毕，房内又有几名少女陪着她等新郎来接人。

汉朝素以“苍天”自视，对于正统色的崇拜也与后来的朝代不同，在官员的服饰上便体现出来，当然这也与当时的染色技术有关。

婚，同昏。不贺婚礼，人之序也。

如同《礼记》所记载，最早婚礼并非喜事，代表新生的婚礼和代表死亡的丧礼对等。

按照周礼，新人昏衣最早为缁衣，与丧服同色。到了汉朝，袭自周礼的仪式渐渐淡漠，娶妇嫁女毕竟是人生一大幸事，便是传统礼教也无法抑制人们对美好生活的追求。

至东汉末，昏服已改为了黛蓝色。新妇昏衣则多坠丝络纹饰，汉代崇玉，金银倒比不上玉器。

各地皆有哭嫁的习俗。而陪嫁新娘的这些亲友团少女，大多是闺中密友及同族姐妹，任务有二——为难新郎迎亲的人，然后陪新娘哭嫁。

为难新郎的活自有杨琬族中的姐妹揽了，此时民风彪悍，倒也不忌讳这个，但正经世家女这么跟着上前未免显得轻浮，自有杨氏宗族的姐妹做了，其他姑娘各自恃，常四姑娘瞥了眼春华所为，也按捺着性子坐了下来。

等新娘子被接走时，按风俗，新娘必须哭嫁，但画着妆（主要是粉），一哭就全花了。这时候亲友团少女的作用就再次显现出来了，一群少女哭嫁，看着热闹，也就减轻了对新娘的关注。新人意思意思拿帕子按了眼角，混在哭嫁的女眷里也挺像回事儿。

自然也看到了新郎，同样黛蓝色的深衣着冠，在这样郑重的服饰下，倒与后世大红喜服的喜庆又是另一番滋味了。

这年头士族评人的标准中很重要的一项便是相貌。新郎王象能在众“粉雕玉砌”的世家子中以一个普通族人身份脱颖而出，可见相貌的确不坏。

在颜色肃穆的深衣服制下，更显得英姿挺拔，自人群中携妙龄新妇之手，两人在一起，耀眼如同璧人一双。

没有花轿盖头，嫁妆以担计数的年代里，新郎在前驭马，使新娘坐车缓归。叫是新娘没有庶妹陪嫁，否则真有点儿“带着你的嫁妆，带着你的弟妹，乘着那马车来。”

（咦~好像混进了什么奇怪的东西了。）

大家正看着新人，杨琪凑近轻扯