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深奥的德国古典艺术歌曲的歌唱家。她和我的专业相差甚远，但正是她给我介绍了这些音乐艺术，这些艺术里所包含的诗情画意和对于人生的深刻理解，使得我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。可见，文化艺术修养对任何人都不是可有可无的。钱学森同志强调：“艺术功能绝不仅仅是为了教人都去弹琴学画、修身养性，而是为了教人更好地认识复杂而多彩的世界，学会用辩证的思维、灵活的方法去处理和解决面临的各种复杂矛盾。”古人云：“物艺相通”，其实说的就是物质生产与精神生产相生、相济、相融的道理。爱因斯坦是全世界最著名的科学家之一，他也是主张用多种知识培养人的科学家。他曾说，用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有效的工具，但是不能造就和谐发展的人。他认为，人才必须具备一定的美学知识和审美能力。著名科学家钱三强先生对理、工、农、医、经、管类高等院校开设语言文学方面的课程大为赞扬，他以一个科学家的眼光评价这件事的重大意义。他说：“我们正在建设具有中国特色的社会主义，同时，我们又面临着新的技术革命的挑战，国家需要大批优秀的科学人才和管理人才。他们不仅应当是一方面的专家，而且更应当是新事业的开拓者和创造者，应该具有远大的理想，高尚的志趣，丰富的文化修养，合理的智能结构。在大学里，只攻数理化，只学单一的专业知识，就难以造就全面发展的人才。因此，要提倡理、工、农、医、经、管类的大学生都学点人文科学，学点语言文学，并注意这方面应用能力的培养。”

文化艺术修养具有促进人格全面发展的重要作用。人首先是感性的存在，因而人是现实的。艺术的创造和欣赏主要就是靠感觉，离了感觉一切艺术创造和欣赏都无法实现。人以其本能的方式追求生活趣味与真善美，也只有具备这样的生活趣味和对真善美的向往，才可以称得上是人格健全的人。健全的人格发展，不仅要求拥有健康的体魄和心理，丰富的知识和见解，还要善于观察和体会自然世界的生死荣枯和社会人间百态，懂得审视和欣赏自然和生活的美，做到既有理性沉着，又有激情冲动；既讲原则准绳，又有情怀道义；既有理想追求，也能面对现实；既有严肃认真的科学态度，也有异想天开的浪漫精神。著名作家巴金先生曾说：“人为什么需要文学呢？是需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量，让我们看见更多的光明。我59年的文学生活可以说明：我不曾玩弄人生，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。”文化艺术是用生动的艺术语言对社会深层次思考、剖析，用动人的艺术形象对人生全方位倾诉、诠释。对于非文化艺术专业的领导干部来说，虽然无须在文学作品中生活和奋斗，但文学艺术却能够带来希望、勇气和力量，使自己的人格更为完美、更为健全。在人生的旅途中，汇聚成了美好的节律和音符。这之间的强弱显隐，形成了万千的差异，不会因为彼此都追求健全和完美而形成完全相同的人格，即理想人格的追求并不会导致差异性的丧失，因为这些因素决不会按照同样一种方式进行组合，就像音乐里只有七个基本音符，却组织成永远可以不重复的旋律一样。但是，这里只应该是各个基本因素的强弱与显隐，却不应该是某些因素的缺失，如果基本因素缺了，就是我们所说的人格的不健全。

文化艺术修养还是陶冶情操净化心灵的重要途径。健康的文化艺术作品无不体现着真善美。对文化艺术作品进行正确地鉴赏辨折，可以丰富人们的精神世界，提高自己的审美情趣，激发对真善美的向往与追求。被人称为“中国原子弹之父”的钱三强先生在1985年5月28日的光明日报上发表题为《文理渗透，拓宽视野》的文章，希望大学生都要读一些中国文学的名著。他说：“中国古代文学中的名篇，都是艺术珍品，反映着我们国家悠久的历史和灿烂的丈化，蕴含着中华民族优良的传统和高尚的精神。学习和欣赏这些作品，不仅能提高文学修养，了解我国文学的概况，更重要的是会加深受国主义感情，振奋民族精神，陶冶高尚情操，激发反对压迫的斗志，树立美好的理想，同时也是一种美的享受和美的教育。我们这一辈人，曾经从中吸取过丰富的营养，今天的年轻同志，也应该继承这宝贵的遗产，激励自己为振兴中华作出积极的贡献。”文化与艺术修养可以帮助人们形成价值观念及其追求目标的多样性，使人们明白物质需要的有限性和精神追求的无限性；对艺术对象的专注，可以怡情养性，有效地转移人们的注意力，疏解和释