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里人们的生活离不开政治，即使自我标榜不关心政治、不参与政治的人也不能例外。政治渗透到社会生活的方方面面，没有任何人能够超脱于政治之外。每个人都有自己的政治信仰、政治利益、政治态度，没有人能够超越政治。群众的政治信仰、政治利益、政治态度如何，对于中国共产党领导下的社会主义中国来说，其影响的方面更是无比广泛。中国共产党的各级领导干部受到人民群众的拥护与爱戴，首先是源于他们对社会主义制度、对中国共产党的领导、对党的路线方针政策的拥护。对党的领袖的爱戴与崇敬，在这里已不是一般意义上的普通感情，而主要是一种政治情感的表达。党的领袖人物和党的各级领导干部在人民群众中所表现出来的魅力，首先也是基于群众对于社会主义制度、中国共产党、党的路线方针政策的拥护与热爱。对于具有不同政治利益或者某种对立的政治情感、政治偏见者，则无从得到这种魅力。

媒介条件。魅力是在传播中实现的。传播有两种方式，一种方式是直接的传播，即魅力主体在与众人的直接接触中将自己的魅力传播给大众，得到众人的认可与接受。直接的接触，令众人亲身感受到魅力的所在，其特点是直观、鲜活、生动。但直接的传播往往只能在小众的范围内进行，使人格魅力的实现在空间和时间上具有很大的局限性。而通过媒介的传播则大大突破了时间与空间的束缚，使这种传播实现了空间的无限巨大和时间的无限久远。特别是随着社会的发展，人与人之间的联系越来越依赖于媒介，媒介传播也就起着越来越重要的作用，甚至已经成为主要的传播方式。因此，媒介条件对人格魅力的实现有着越来越重要的影响。

第一，原始媒介。口碑如何往往是判断有无人格魅力的重要标准。“碑”专指石碑，是用石材制作并刻有碑文立在某些特定场所的标记或纪念物。碑文有的用以记事，有的用以记人，其目的都是为了使碑上所记人或事广为传播，流传后代，让更多的人知道。口碑无形，靠人与人之间的口头传播，使所传播的人和事被更多的人知道，起到类似石碑的作用，因此称之为口碑。口碑是最原始的媒介，自从人类有了语言，就有了口碑。手语是语言的特殊形态，利用手语进行的相互交流是一种肢体传播，与口头传播是同一类性质。口头传播虽称作口碑，但实际上它的作用远超过石碑。要知道石碑的碑文所云，必须要到石碑的所在地，其传播的范围仍是极其有限的。而口头传播随着人员之间交往范围的不断扩大和交往数量的不断增多，从传播空间上可以冲破地域界限、国家界限，能够到达几乎世间的所有人。从传播的时间上可以冲破时代界限、历史界限，能够到达子孙后代，以致千秋万代。

口碑作为原始传播方式具有很大局限性。人们在口头传播过程中，往往会把个人的思想观点、情感好恶等主观因素掺杂其中。此外，在口头传播的过程中经常会出现信息丢失、信息变形的现象，传播的范围越广、时间越久，越是难以保持信息的本来面目。因此，口头传播并不能保证实现有效传播、真实传播、准确传播，是一种能量巨大却并非十分可靠的传播手段。但从总体上来说，口碑还是公正的时候多一些。大多情况下，口碑的作用是把好人说得更好，把坏人说得更坏。正因如此，人们历来十分重视口碑的作用，无不希望自己在各方面都能有一个好的口碑。

第二，传统媒介。随着文字与书写工具、书写载体的发明，人类的信息传播方式不再只限于口头传播，开始使用书面的传播方式。作为书面传播手段的载体，书信、布告、诏书、碑文、鼎铭、书籍、报纸、期刊、杂志等媒介相继出现，文字成为信息传播的主要手段。这种以文字为信息传播主体，加以能够承载文字的各种物质形态，构成了流传几千年的传统媒介。这些传统媒介的能量不仅在空间和时间上远远超过口头传播，而且在传播的准确性和完整性上是口头传播无法与之相比的。由于文字传播能够保持传播内容的原汁原味，因此在传播的过程中，难以存在掺杂个人思想观点、情感好恶的空间。要掺杂这些内容，只能用另外的文字单独表述或对原文加以改写，而这样做都必然会留下痕迹，为人所知，人们也就能够对此做出自己的判断和选择。正是因为有了这些传统的媒介，我们知道了孔子、孟子、秦始皇，知道了杜甫、李白、白居易。而在没有这些传统媒介的时代里，流传下来的大多是女娲补天、嫦娥奔月等这样的神话故事。真实的人物虽有黄帝、大禹，但也多被神化，并无具体和真实的记载。如果没有这些传统的媒介，我们就无法了解众多的历史人物，他们的迷人魅力也