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，后来是罗马人。这个对峙持续了大约1000年。假如我们把公元前1500年视为腓尼基文明的顶峰，那么再来考虑此时他们对于中国商朝的影响就有了根据。这里提到的鼎盛时期恰好覆盖了中国的后商一直到战国时期。

一位神学家笔下的腓尼基人

大约2000年前有一位神学家Apollodorus，他生活在地中海北岸，据说他是位罗马人。他在一本名为《藏书室》（　THE　LIBRARY　）的书中说到腓尼基人的祖先与起源，某些部分与《希腊神话》重合。这些重合自然可以看作是一种文化影响，但很可能表示了一段真实历史的不同演绎。

＇＇埃及法老厄帕福斯（Epaphus）与尼罗河的女儿孟菲斯（Memphis）结婚。法老以妻子的名字建立了城市孟菲斯。他们生了一个女儿；起名“利比亚”（Libya），这就是地名“利比亚”的由来。利比亚与海神波塞东结合生下了一对双生子：阿革诺尔（Agenor）和柏拉斯（Belus）。阿革诺尔去到腓尼基并且做了那里的国王，他就是腓尼基人的祖先。

从以上可以看出，腓尼基人的根源在古埃及，或许我们应该说在临近迦南的西奈半岛附近以及红海沿海才更合适。古埃及恰好跨在红海与地中海之间，这里的文明辐射到欧亚非三地，而传播埃及文明的最得力人选就是早期的商人。

按照古埃及的编年史，在王朝期间第一个以“孟菲斯”为都的是“古王国”，时间为公元前2686年。这个时间比较符合有关迦南人起源的时间。

法老厄帕福斯实际上是个神话人物，他是宙斯与伊娥（Io）的儿子，他曾经一度生活在埃塞俄比亚！埃塞俄比亚曾经又是“萨巴帝国”的一部分。

以上诸多有关腓尼基人的情节，暗示了腓尼基人也是宙斯的后代，或许这合乎我们推测的“宙斯”是中国“玉皇大帝”甚至就是“禹”的逻辑。不过伊娥在希腊神话里是希腊人。她变为母牛后在地上划出一行字，国王父亲认出了她。这说明她的部族是善于文字的。有人说伊娥实际上就是埃及的伊西斯（Isis），而厄帕福斯就是阿庇斯神。

从《希腊神话》推测，她是后来这三大部族的祖先：普拉比德斯Pelopides（他们后来创造了希腊南部的迈锡尼文明　）、特洛伊人、底比斯人。克里特岛与迈锡尼文明都与腓尼基人有些关系。

＇＇　利比亚两儿子中的柏拉斯统治了整个埃及。阿革诺尔做了腓尼基人的国王并与特拉帕萨（Telepassa）结合，他们生下女儿欧罗巴（Europa），这就是“欧洲”的由来；他们还有另外三个儿子　Cadmus（卡德摩斯）；　凤凰（Phoenix）　以及西里克斯（Cilix）。也有的说欧罗巴是凤凰的女儿。

从以上的土地分配中，我们可以看到，埃及人占领了最优良的土地。但是其他土地却让腓尼基人去开拓。这无论是一个捕风捉影的演绎，还是一个对腓尼基人的归纳，都说明了腓尼基人必须到处漂泊的宿命。

宙斯诱惑了腓尼基人欧罗巴，把她驮到希腊附近的克里特岛，在那里生下三个儿子：米诺斯（Minos）；萨耳波东（Sarpedon）和拉德曼提斯（Rhadamanthys）（荷马认为萨耳波东是宙斯与Laodamia生下的孩子）。

假如还不能说这就是准确的历史，起码我们可以说米诺斯文明与拉德曼提斯所处的小亚细亚半岛都具有的腓尼基文化色彩，因为他们的祖先就是一位腓尼基公主。

无论是伊娥还是欧罗巴都不仅与宙斯结合，而她们俩都曾经化为牛，宙斯自己也曾经转化为小牛。这些都为腓尼基人祖先的“牛”图腾打下了基础。意大利半岛的人们长期有头上长角的英雄形象。中国在神话传说中也有一个著名的以牛为首的民族以及民族英雄，这就是“蚩尤”，假如我们是在“破案”，我们没有理由不把“蚩尤”当作一个腓尼基人组合的商朝的人物来试错。这个人物多认为生活在接近山东的中国东北附近出没，后来他们向南败退，与南越杂居在中国南部地区。

阿革诺尔派遣他的儿子出去寻找欧罗巴，让他们找不着就别回家。母亲特拉帕萨也与他们一起出发了。波塞东的另外一个儿子塞色斯（　Thasus）也去了。因为始终没有找到欧罗巴，所以他们就再也没有回家而是在世界各地安家。凤凰就落脚在地中海东岸腓尼基（Phoenicia，估计指黎巴嫩附近）。西里克斯统治了一个离那里不远的地方，在Pyramus