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可能也是中国大禹与涂山氏的故事变种，也所以“玉皇”很可能也是“禹皇”。如此看来，“山鬼”与“禹”之后代或许都是有腓尼基人血统的。

宙斯把狄俄尼索斯交给塞墨勒的妹妹伊诺抚养。后来，伊诺带着另一个儿子墨里凯耳特斯为躲避丈夫阿塔玛斯的追杀，不幸失足落海。母子两人被波塞冬救起，他们就当了救助落难人的海神。从此以后，伊诺称作洛宇科忒阿，她的儿子称作帕勒蒙。这里有一个需要注意的信息是，母子俩海神是腓尼基人后代，因为他们是腓尼基王子卡德摩斯的根脉。

后来，卡德摩斯和哈墨尼亚年事已高，为子女们的不幸感到哀伤，于是双双前往伊里利亚。最后变作两条大蛇（也就是中国的龙），死后进了天堂。

腓尼基人的祖先变为“大蛇”符合中国人对于祖先和帝王的传统意象。腓尼基人在古代自称为“龙的传人”，很可能就与以上的“龙种”故事有关。中国人以为只有自己才是“龙的传人”，这是眼界封闭的表现。同时以上这个故事也符合中国人的一个思维：龙、蛇同源：卡德摩斯是腓尼基人，他死后变为蛇；跟随卡德摩斯建设底比斯的5位腓尼基人祖先从龙种而来。

几乎世界每个地方都有“龙”的传说，不过闭目塞听的一些中国人认为只有他们才是龙的真正“主人”。《圣经》以及《希腊神话》都可以证明这一点。也可以说，中国史前史的谬误多半就是因为眼光狭小所致。

从全世界看，龙这种怪物在造型上演化为东西方两种，西方造型多似《圣经》与《希腊神话》中的龙，他们短粗而暴躁凶狠，一般身上带翼，可飞，多居住在山洞；东方的龙经常是善兽，长而有鳞，无翼，与蛇同类，甚至龙与蛇经常就是一回事，经常有皇帝自称为“龙”。西方的龙更象是曾经存在过的恐龙。

种植龙牙而产生一个种族的故事衍生出腓尼基人是“龙的传人”这个线索之外，“龙牙”作为文明的象征文字或字母，这一点已经有人在研究讨论它的根源。不过中国方面却没有相应的“龙牙”与“文字”之间的象征痕迹。或许观察一些恐龙的牙齿数目，多在20颗左右，这是不是牙齿对应字母的一个象征？当然了，还有一个问题是，古代传说中的龙其原形是不是恐龙（假如参考当然也是恐龙的化石了）。或许3000年前真有一些类似以上描述的“龙”存在，或许只是参考了巨蜥类动物而已。

这则短短的神话片段中包含了丰富的暗喻。腓尼基王子所建立的城市在希腊，但是他却把自己的城市叫“底比斯”，“底比斯”却是个著名的古埃及首都，它恰是腓尼基文化在埃及最集中体现的一个地方。从红海到地中海的中转站就设立在埃及的“底比斯”。作为一个腓尼基人为什么要把自己的城市如此命名，显然是对于故土的一种纪念。腓尼基人四海为家，除了黎巴嫩地区古埃及恐怕是他们最为熟悉的第二故乡，现在又加上了爱琴海两岸，否则《希腊神话》中腓尼基人就不会占那么大的比重了。

从《希腊神话》追寻卡德摩斯的家族根源，其父名为阿革诺耳。其祖父是特洛伊战争中著名的###安忒诺尔，他以理性、明智而著称，是地位很高的###——他有权召开###会，曾经主张把海伦归还希腊人，但特洛伊人没有采纳他的建议。这位老人不仅在战斗中失去了几个儿子，而且在特洛伊被毁时遭到杀害。安忒诺尔看来有不只一位妻子，其中一个是雅典娜在特洛伊的女祭司特阿诺，另外一位是上面这个根系的母亲：伊庇玛达斯。

安忒诺尔的儿子伊斐达玛斯被阿伽门农杀死。我们还从神话中得知，安忒诺尔的大儿子叫科翁，他在为弟弟报仇时同样被阿伽门农杀死。看来安忒诺尔有许多儿子。

希腊神话中有关腓尼基人的故事很多，比如著名的忒修斯王子也是腓尼基人的后代。

希罗多德笔下的腓尼基人（1）

在2000多年前古希腊有一位司马迁式的人物，他就是希罗多德（Herodotus，生活于大约公元前485…425年）。

在谈到希腊文字的产生时希罗多德提到一个生活在雅典一个外国部落，希腊文字是从他们那里发展出来的。这个部落信仰一些奇怪的神灵，部落名字是Gephyraean。这些人自称来自一个叫Eretria的地方，但希罗多德认为他们来自一个叫作Boeotia 的腓尼基人群体，他推测这些人很可能就是底比斯人，即卡德摩斯的后人（Cadmean）；他们后来被一个希腊部落（Argives）驱逐之后就聚集在Tanagra的郊外，那是