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古代这样的场合，有专门的祝祷词。时穿一番颂扬过后，举杯邀饮。但似乎现场的人心不在于此，一名过来祝贺的邻居小声的问：“承信郎，听说你从海州过来，曾路遇梁山水寇——自你与他们相遇之后，这伙人突然不再打家劫舍，似乎从沭阳地面消失了。可越是如此越是可怕，谁知道他们下一个准备打劫哪里？大郎，你猜测他们如今藏身何处？”

第363章　方腊也出现了

时穿想了想，忽然笑了，说：“听说他们劫富济贫……”

时穿说出这话来，让大家很惊讶，如果不是大家事先知道时穿曾与梁山好汉撞了个对方，彼此很不友善分手，也许大家要质疑时穿的身份。

稍倾，一位小地主很不齿的插嘴：“恐怕是‘劫’别人的‘富’裕，‘济’自己的贫‘穷’了吧？梁山人每次下山抢劫，不都是把财宝抢回山去，自己过那种大块吃肉、大碗喝酒的日子。他们除了顾自己之外，还‘济’过谁的贫穷？”

这话一说，时穿恨不得亲对方一口。他停顿一下，马上又说：“听说他们专劫‘为富不仁’？”

那名小地主简直像时穿安排的托了，他一问一答的说：“何为‘为富不仁’？‘为富不仁’的标准是谁制定的，谁来确认别人‘为富不仁’——贼喊捉贼而已！”

看到周围看向他的目光越来越不善，时穿笑了笑，不再逗人玩：“那是，贼盗抢劫，都说他们是被逼无奈，是有理由的抢劫——没有理由，就创造理由。不，这世界不能拿抢劫当作公理当常态，如果承认抢劫是正当的，那么谁也不能保证自己的财产不受侵害。

没错，梁山人总是打着对方‘为富不仁’的旗号进行抢劫，没有‘为富不仁’他们把对方说成‘为富不仁’，总弄些半夜鸡叫一类的传说，表明自己抢劫的正当性。可当他们抢劫致富之后，他们只会想着自己是贵族了，需尽情享受，自己的儿女也是‘贵二代’了，绝不能让庶民分享他们的抢劫成果……

依据梁山人的惯常作风，他们窜入海州，这时候大约已经抢饱了，这会儿可能又缩回临时巢穴中，去享受抢劫成果了。亦或者他们还没抢够，那么我们可以逼他们缩回去——梁山贼总共才多少人？这帮人之所以能纵横山东，依仗的是马快，以及人人自危。若是大家联起手来保护自己家庭，我们的人数比他们多，如果我们让每个家庭都是劫匪的绊脚石，那么即使抢劫者多么伟大英明正确，他只能缩回自己的老巢吃自己了。“

桌上另一位小地主借着酒意，大声插嘴：“时承信啊，知道知道，海州时大郎，家中十几个姐妹，各个如花似玉、识文断字会管家，很有名声的。如今看来，说的话铿锵有力，真是实至名归呀！”

时穿嘿嘿一笑：“我的名气不在于我妹子多，而在于我的拳头——诸位应该知道，我曾经是海州大将，如今是崔庄五乡团练总教头……最重要的是，海州城著名的段氏铁匠坊，我是其中的大股东。

坐中窃窃私语声轰然而起，时穿脸上挂着商人推销货物时，那种露出八颗牙齿的微笑，等大家消化了一下他刚才的话，他招手让一名义儿呈上一柄朴刀，而后带着憨厚的微笑，向各位地主推荐：“段氏铁刀，锋利程度那是没的说，诸位想必知道海州段小飘的剪刀，不比杭州张小泉剪刀差，且段小飘剪刀绞起铁来，更胜过张小泉剪刀。

段氏铁刀，就是用打造剪刀的钢火制成的，这种铁刀不说吹毛立断，却也能削金如泥……诸位别说不信，我这里就给诸位现场演示……来人，把十个铜板摞起来。“

《水浒传》上有段内容是“杨志卖刀”，而据说杨志确实有卖刀的经历——花石纲沉没后，其余的指挥使怕朝廷追究，自己先躲了起来，然后公推他们的头领、都指挥使杨志上京活动。杨志途中生了病，将指挥使们凑集的行贿钱花光，不得已卖刀凑旅费，结果与城市流氓起了冲突，怒而杀人，被当地知县逮捕坐牢。

稍后，其余指挥使就等没有杨志的消息，便派孙立上京，孙立在半路上发现了服刑的杨志，但此时，各指挥使已经宦囊倒空，赎不出杨志来，故而孙立只好继续上京——兜中无钱，当然无法运作脱罪事宜，所以孙立回来后通知其余指挥使，一起劫了杨志，上了梁山。杨志也因为这件事办的不漂亮，原本他才是是众指挥使的头目，最后只好让位于他的副手、另一位都指挥使李进义（即演义中的卢俊义）。

在娱乐缺乏的古代，时穿摆出一副卖艺的模样，众人当然热烈捧场，只是刘旷见到时穿一付摆地摊模样，有点装不认识时穿，他牵着