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是，一个领袖对于水的热爱，就可以鼓励起无数的臂膀，劈波斩浪，使击水成为那个时代的风尚。许多大江大河成了锤炼意志的场所，“长江是一个天然的最好的游泳池。在大江里游随便它漂去”，领袖如是说。至今，仍然有不少人不能入水，当年的号召并没有激起体内的热情，把自己训练成浪里白条。我的家庭就是如此，父母不会水，也不希望孩子会水，主张在坚实的大地上行走。踏实要比蹈虚更为可靠，再说，人人都有选择和放弃运动形式的权利，在家长眼里，护生是第一性，在许多同龄人成为水中蛟龙或者溺水无归，我们几位兄弟始终在这两极之中。一个人的嗜好可以发展为一种感召的并不鲜见，“城中好高髻，四方高一尺”，就像水蔓延开来，不让它淹没的人，很少。

路的左边是一大片甘蔗林，这是我借助车灯判断的。如竹子一般的节，却不挺拔；更宽大更长的叶，却沉重垂落，干枯焦灼。霜天的犀利已经渗透在主干的内部，叶片的美感毫厘不存。甘蔗不能如修竹一样成为精神上的喻体，只能成为人的口舌之需。在田野上有许多长相相近而实质相距甚远的植物，从隐秘处窥探到了造物主有意在细节上的调整，让缺乏心智或实践功能的人走上辨识的岔道。稗草与秧苗，芦苇与高粱，番薯与鸡屎藤，一个没有野田经验的人，要获得真知的话，唯有等待时光的流动，从扎入土层的根块或者顶部垂落的果实，揭开真伪。这些相似之物，多年来一直相随相伴，从未改变过模样，只是到了终端，从果实的造型上，才分别现出本质的差异——有的进了粮仓，而有的则沤于泥泞或付诸烈火。稻子和稗草，就是这两种不同的结局。这些散发着生命活力的植物，共同从湿润的土地里伸出头来，均等地沐浴着灿烂的阳光。上苍并没有偏颇，如一地公正和宽容，这是土地上生长者不论美丑、强弱，都需要诚心感恩的。只是，在注重实用的人看来，有用和无用是一道分水岭，无用之物就必须及早芟除，终止其对于阳光雨露还有肥料的占有。农耕者忙碌中的一部分，就是与这些他们认为无用的植物作斗争。有一些野草的长相相当秀逸，是可以入画的，却不为耨草的老农所动，毫无感觉地连根扯起，绕成一团。野草的本性就是冥顽，不断地芟除，又不断地萌生，以至于农耕者停不下来。

实用远远大于美学。这样，甘蔗的种植就成了一个趋势。现在，王子猷式的人物越来越少，以至于种植甘蔗的田野远远大于竹林。种植者宁肯在密不透风的蔗林中松土，被锋利的蔗叶划伤细腻的皮肤，也毫无怨言。不同品相的蔗体，在去掉头尾余下主干，像孩儿的胳膊闪动着淡青色或者深紫色的光泽。甘蔗历来是验证口齿的上好材料，即便现在饮料风行，我依然对这种含有甘甜水分的形体充满好感。把它们断为几截，由顶部啃起，顺势而下，牙齿啃吸间发出清脆的挤压声，一截胜过一截，口舌越发感到希望——有时自己也感到惊奇，那么长的一根蔗体，居然在口齿咬合下成为地面上的堆渣，松软潮润，还带着深深的牙印，而精华却已进入了腹中。阳光、土地、水分使一根甘蔗的不同部位产生不同的口感，肯定是有含义的——不论是人还是植物，都有这么一个转化的过程，由苦而甜。而细细推敲，啃啮一根甘蔗比饮用一瓶甘蔗饮料更远离作伪。每一年我都要吃上几回甘蔗，它符合我生活的一贯原则——在重复中递进。

一个人在暮色中，踡缩在不时颠动的车上，任由驾驶者将其送到遥远的目的地，车灯不停地在途中奋力撕开一道长长的口子，呼啸着向前。回首身后，霎时被黑暗吞没，车的四周影影绰绰，当目力下降，车外各种景物就变得虚幻和恍惚了。在我每一次夜行的经历中，都有一股激动情绪在周身涌动，像羽毛一样飞翔。

我想，这与我看不清楚，很有关系。

三

羊毫在笔洗里荡了几下，清澈的水顿时像灰色的云，扩散弥漫。这种像黄昏以后的色泽，我从五六岁的时候就离不开了。总是在临写之后，习惯地将笔伸入笔洗荡漾几下，挂起。我熟悉这种灰色、黑色的调子，或者说，我过早地接受了这种晦暗的色泽，储存于心之一角。

和黑色相反的是白色。为了映衬黑，唯有白最为对立，这两种颜色放在一起，并且让它们相互进入对方，变得不可分离。黑色的汁液进入了洁白的宣纸，每一缕纤维都被滋润、涨大；一张白纸的极力吸收，分量瞬间增长，悬于壁间，有一种沉甸感。墨痕入纸有这种晕化效果，雪山、林岚、水气、雾霭，这些不可究诘的形状，因此产生。

时日长了，人生就有一些对于单色的倚仗或者依赖心理