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建起了“兴华学校”。

这所学校是段希文自己掏腰包办起来的。这之前，军中的孩子们从落地开始就随大人在炮火中东奔西走，无一日安宁。孤军在1961年退到泰北，在美斯乐找到了落脚点。人们找了块荒地，用竹篱笆圈了个院，拿茅草竹子搭一间草屋，就是校舍；再从军中抽几个识字的教官，放下枪械拿起教鞭，就是老师；十多个来自军中和周围贫困家庭的孩子，从几岁到十几岁不等，都挤进一间屋里，从一个个的汉字开始，触摸中华文明。

半个世纪以来，兴华学校从小学发展成了今日的“美斯乐兴华中学”。在泰北，有很多带有“华”字的学校，除了兴华，还有华兴、新华、建华、复华等，每一个“华”字背后都是一部在异国他乡为文化血脉存亡续绝的艰难史。

■　森林里的学校

自从1961年孤军第二次撤台以后，孤军作为一个整体，似乎为世界所遗忘。直到80年代初，柏杨和香港的曾醒明先后来美斯乐探访，这所原始森林中的学校才被公诸于世，引起世人关注。

1982年，曾醒明还是香港无线公关部的普通职员。因为早年看过柏杨的《异域》，年轻的曾醒明一直想实地看看这个神秘的地方。他听说一位叫林季平的教授到过泰北，就联系上林教授。1982年11月，曾醒明和香港莒光文化服务中心四位义工带上十几大袋文具和粮食，自费踏上了寻访美斯乐之路。

他们到清迈拿着林教授的信和柏杨的书找到陈茂修将军时，老人很吃惊。泰北之于1980年代的香港来说，是个陌生而遥不可及的所在，他们是港台地区最早进入美斯乐的志愿者。第二天，曾醒明等5位义工带着陈将军开出的通行证进入了原始森林。

他们是顺着密林中传出的一阵朗读声寻找到兴华学校的。密林中的这一幕惊呆了他们：在林地中央，搭着一座简陋的草棚，里面一面黑板上写着汉字，地上坐着一群衣不蔽体的孩子，正跟着老师学习这种传承千年的文字。

这里没有电，水是用竹筒从山上引下的泉水，吃的是野菜粗盐和辣椒。被震惊的曾醒明倾己所有，把能留下的钱和带来的书本全部留给了孩子们。回到香港后，曾醒明和义工们又为美斯乐空邮了300本汉字字典。直到今天，字典也是泰北最需要的物资。

93师后人在泰北的窘境在曾醒明们回港后被披露出来，全港震动；在台湾，20世纪80年代初，柏杨的《金三角·边区·荒城》再次把孤军窘况推到世人面前。于是，一项名为“送炭到泰北”的慈善活动在港台地区风起云涌，持续至今。台湾当局通过民间组织“救总”（“中华救助总会”），向美斯乐提供了近20年的物资及办学资助，直到*上台推行“去中国化”才一度停顿。

了解到美斯乐的教育情况后，台湾方面“侨委会”为美斯乐的孩子打开一扇求学之门：兴华中学每年可保送40名成绩优异的学生到台湾升大学。

然而好景不长，泰国政府于1985年开始在这个多民族国家推行“泰化政策”，在泰国各地实行国民义务教育。华文学校被勒令关闭，一禁就是八年。

密林深处　弦歌未绝（2）

■　八年转战

关闭华文学校，对已有一千多名学生的兴华中学（当时已由小学发展成中学）来说简直是灭顶之灾——校园被泰国政府没收，改为国民学校（即泰文学校），继续说中文教汉字者，当罪犯法办。

此时兴华中学名气已盛，学生不仅有孤军后人，还有曼谷、清迈、清莱甚至从缅甸、老挝等周边国家远道而来的华人后代。学校关闭之后，学生们只好回家，只剩下十多个美斯乐的孩子和十几位华文老师。

汉语教学变成“地下活动”。早上五点到七点，孩子们就爬起来到临时性的棚子里学汉语，白天进泰文学校上学。晚上七点以后再偷偷地跑去上汉语课。为了避免被发现，他们的教室都需临时指定，不停变换地点。

尽管这样，还是常被上山突击检查的政府军队抓到，兴华学校杨春达校长被抓进去好几次。由于兴华学校意志坚强“屡教不改”，后来军队即便经常发现师生在课余集中起来教汉语，但只要把书藏起来，军人们也就走走过场不再故意为难华人。

这种风声鹤唳四处转战学中文的日子，一直到了1993年才有所改变。

然而，兴华中学早在八年前被收归为泰文学校，这所华文学校已经“名存实亡”。师生们只能租用已归国民学校所有的原校校园，开办华文夜校，在晚上上课。“白天