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三山五岳、九天四海，天上群星，地上诸岛，千百种大小职司，诸般事物，巨细无遗，无不俱各封到。

从此天地人三界，各有所辖，职司分明，天下太平。玉帝与王母十分欣喜，于天庭中盛排筵宴，为众神接风祝捷。

◇欢◇迎访◇问◇BOOK。◇

第71节：第十六章、劈山救母（4）

这一场以周代商的改朝换代大战之中，杨戬立有无数奇功，义结梅山七友，声名遍传三界，人人皆知有杨戬其人，即灌江口二郎真君殿下，于是为其建庙供奉者不计其数。杨戬因心恨玉帝，不肯上天为神，亦无心受武王封爵授禄，率了七个弟兄，领着哮天与神鹰仍回灌江口二郎庙去。

直到八百多年后，周朝传至幽王，幽王宠信褒姒，昏庸无道，烽火戏诸候，至重蹈商纣覆辙，惨遭败亡，再陷全国于诸候混战之中，史称东周列国……亦称春秋、战国时代。此时诸候国互相兼并，况日持久，又历四百多年，直至秦王赢政二十六年方将全国归于一统。

就在大秦尚未完成一统霸业之时，蜀地蟓郡太守李冰，及其次子二郎，吸取前人的治水经验，率领当地百姓，兴建大型水利工程，于泯江上建成都江堰，造福后世千秋万代，从此蜀川之地，繁荣富庶，成就天府之国。

当地百姓纷纷盛传李氏二郎即玉帝外甥杨二郎之转世。从此二郎真君之名，愈加广传天下，关于他的种种传说亦更纷芸，有说大禹治水时代，为鲧窃取天帝息壤并又助禹治水有功的黄龙，即二郎之元神，与玉帝前世即为夙敌。

也有人说，杨戬并不时常以真面目出现，因其精擅于七十二般变化，又有天眼神通，时常变化为种种身份形态，暗助民间除害。

关于治水和斩除水怪的传说，以及劈山救母、担山赶日、襄助武王等事迹，尤为被百姓喜爱，口口相传，津津乐道。此时市井百姓，信奉二郎神杨戬，已到无以复加境地，无论家宅不宁、或有久病不愈，或有走失人口，或有姻缘不协，或有多年无子，或有旱涝天灾，或有妖邪作崇，无不于二郎庙内许愿求助。二郎真君亦是千求千应，万求万灵，在百姓心目中拥有至高无上，不可替代的地位。人们皆称尊号〃二郎显圣真君〃。

二郎神杨戬的神迹虽然在大秦盛传不衰，秦国的天下却只得二世而亡。后楚汉相争，霸王自刎，天下尽归于汉。自周朝末年到汉朝初年，人间又整整经历了近六百年的动荡不安，始得一时稍定。但自此以后，再无复夏、商、周朝的长治久安，动辙数百年的皇朝。而中国也由奴隶制社会，完全、正式地蜕变成一个封建式国家。

在经历了东周列国那一场百花齐放、百家争鸣的文化盛宴之后，中国的科技和文化都得到了飞跃式的发展，就像一个懵懂的儿童，成长为聪敏的少年。

漫长的数百年，在人间来说，是一段可怕的悠久岁月，可以移山倒海，物换星移。但对于人间一年只等于天上一天的天宫来说，周朝初年到汉朝初年，一千四百年的悠久漫长岁月，却只相当于四年时间，像元始天尊、王母、玉帝这些拥有无尽生命，早已经历了数亿万年光阴的元始天神，在他们来说，不过是弹指一挥间罢了。

嫦娥和玉兔免儿，始终被关在天牢之内，对于外界的消息，可以说是一无所知。天庭也仿佛已经将她们遗忘了一样。免儿想起璞瑛姐姐曾经教给自己一种打坐炼气之法，只不过自己性情跳脱，耐不住性子，一直没有练习过。这时左右无事可做，闷得发慌，便将修炼方法教给了嫦娥，二女一起勤力用功。

初时她们入定的时候还短，只是数十息的功夫便会回醒过来，后来时间逐渐加长，至于一二天、一二个月、半年……甚至最后一次入定，她们竟足足坐了有天庭一年时间！只不过，入定的时间无论多长，她们都没有感觉，仍然仿佛只是瞬息一般。

在入定的状态下，就像佛教所说的涅磐一般，处于不死不生，无知无感的境界，并没有时间长短的感受。嫦娥借着打坐禅定，逃避着自己对羿的思念。但这份思念却早已仿佛雕镌进了灵魂的至深处，到这一刻，仍没有过丝毫的改变。嫦娥已经不再惦记着离开天牢或者月宫的事，这一段时间的入定修炼，使她的心变得更宁静。

她相信一切事冥冥中自有安排，那不是玉帝或王母的命令，也不是元始天尊的法力，而是超乎于天地之外，谁也无法改变或控制的一种力量。谁也无法阻挡这个力量。如果这个力量让她与羿有重会的一天，他们就会重会。如果这个力量阻止他们的重会，那无论她多努力，也不会有结果。（嘻，M