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我连盆儿都端来啦！”

于是，我们俩就跟捞面条儿似的拿着筷子在不锈钢的盆里搅和来搅和去，结果只捞出来个螭虎的小石头钮儿，剩下的就是一盆稠糊糊的“面汤”了。为此我也是大惑不解，还得向懂行的人请教。人家一听就明白了，说：那个钮儿大概好歹是块材料，拱璧是用胶做的，俗称“日本胶”。这胶凝固了之后热压成形，颜色和质地挺像玉料的，当然是用开水一煮就化了！这事儿不新鲜，为此上当的不止你们……

看着这不锈钢盆里“水乳交融”的一锅汤，小崔同志面色阴沉，默不作声。或许他又想起前些时候逮住了个“古董贩子”的事儿？为了缓和一下尴尬，我下意识地打开了电视机，里边正热播一部电视剧——《玉碎》。剧情虽然与眼不前儿我们这倒霉事儿不搭界，但还真“看进去”了。我心的话儿：唉——梦中的美玉呀，兴许早就“碎”了？

好像谁都知道在人们的日常生活中有这么两个动词，叫“切磋”、“琢磨”。但似乎咱们谁也不仔细地琢磨“琢磨”和切磋“切磋”这俩词儿的真正含义。我查看了，这话儿是出自《诗经》，说的都是古人对玉器的加工方法。几千年后，这两个词的意思其实一点都没“变”，不过是将加工玉石引申成思维。如果自己没事儿时常能“琢磨琢磨”，再跟行家“切磋切磋”，我想这狂热的“贪玉”之心，或许就慢慢儿能平静下来……

本章提示：“子冈”与“阿叩”

文中先提到的“子冈”，即陆子冈，是明代嘉靖、万历时期的琢玉大师、著名雕刻家，亦称陆子刚。江苏苏州人。早有《苏州府志》赞其曰：“陆子冈，碾玉高手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发。”前年我曾有幸于某收藏家朋友手中见到过一只由陆子冈亲制“冰糖玛瑙发簪”，确如古人所云“玲珑奇巧”。虽不能为我有，然能上手把玩片刻亦算三生之幸也！应该说，自晚明至今凡玩儿玉者，对所谓“子冈玉”是不能不知的，否则便是“玉盲”。大有“爱吃粽子，却不知拜屈原”之嫌。

明朝时期的苏州、扬州和北京是为中国三大琢玉中心，其中以苏州为最，且一直传承至今。明代宋应星《天工开物》有载：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”明代苏州的制玉高手还有贺四、王小溪等人，其作品亦属难得之物，但“苏郡良工”中仍以陆子冈最为著名。子冈虽一区区琢玉工匠，在等级森严、极端封建专制的晚明时期却闻名朝野，不能不说此为一奇事。人们把陆子冈的玉石雕琢技艺惊叹为“吴中绝技”，故而其作品皆被后人呼作“子冈玉”。即便在明朝，他的作品也是达官显贵甚至皇帝的追求之物，与同时期唐伯虎的仕女画“相提并美”。

之所以称子冈琢玉为“吴中绝技”，是因为的确我们至今不知道陆子冈到底用的是什么工具，居然能把坚硬的玉石“像刻豆腐”似的雕刻得如此纤细，是为历史上的“不解之谜”。而据陆子冈自己说：手下绝活皆出自他“独创”的雕玉工具——“昆吾刀”。但是这把“昆吾刀”究为如何，子冈却从来“秘不示人”，只为后人空留“昆刀截玉”那一丝颇为抽象的想象，当然他的操刀绝技就更是秘不传人了。

据说当年陆子冈因技压群工而名满天下，被明穆宗朱载闻“召见”，并命他在玉扳指儿上雕“百峻图”（一说是“百骏图”），子冈竟数日而成，于作品的方寸之间雕出了层峦叠嶂和三匹驰骋的骏马，一时“惊煞”嘉靖皇帝。后来的明神宗万历皇帝朱翊钧命陆子冈雕制一把玉壶，明令“不准落款”（即不许刻上陆子冈的名字）。然子冈却极其巧妙地运用了“内刻功”，将自己的名字刻在了壶嘴里边。后来的陆子冈更是“技高人胆大”，任由自己的闲云野鹤之性情，有一回为皇上制玉时竟将自己的名字刻在了龙首上，结果惹得“龙颜大怒”，不幸被斩杀。

史载子冈无后，就此一代大师及其一手绝活灰飞烟灭，连生卒年龄皆不详实，徒令后人一提到陆子冈就“望玉兴叹”。但是，毕竟陆子冈是中国玉器工艺史上第一个敢于并有资格“署名”的艺术家，永为后世敬仰。在苏州玉器界，陆子冈一直被奉为本业鼻祖顶礼膜拜。时至今日，仍有以陆子冈命名的“子冈杯”，为玉石雕刻工艺界评选的最高奖项。可见，陆子冈之威望及子冈玉之难得矣！

清代以来，玉器收藏市场上就不乏“子冈玉”之赝品，且不少作品出自玉界高手，但均与真正的“子冈玉”相差远甚，无法企及。

文中继而提到的“阿叩”，据清末王心尧《玉纪补》上说：“阿叩者，佚名，乃清乾隆（1736年至1795年）时江苏无