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家是其最刻毒的一页，道家是其　最聪明的一页，纵横家是其最无耻的一页，佛家是其最超脱的一页，而　阴阳家则是其最神秘的一页。　（略）

●大气大成—人生出路的第一密码。“游　走全球的人”，面对空间无边界、资源无边界、发展无边界的　大时代，非大气无以驾驭，非大气无以大成？大气做人、大气　谋事，不是我们高明，而是必须这么选择！视野大气、理念大　气、胸襟大气、思路大气、本事大气、行动大气，以大气人生　姿态走向大成人生彼岸！

写人间书，为现实人写书。

—申子题记

地球上有193种猿类和猴类，其中192种身上长了许多毛，只有一　种是无毛或只长了少量汗毛的一种，这便是有别于动物的人类。

对此，莎士比亚曾充满激情地说：“人是一件多么了不起的杰作！　多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举　动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精　华！万物的灵长！”

这么了不起的人，到底要以什么姿态去谋出路呢？起码的一点，　不能像动物一样去找出路。出路是人的出路，人要像人一样找出路，至　少我们坚持的出路思想应符合人性、遵循人道、张扬人格。

如此，我们又怎么能学“狼道”、“狗道”，像野兽一样地去找出路　呢？又怎么能“脸厚心黑”像流氓地痞一样地去找出路呢？而且，人　具有高贵的理性，又怎能把出路交给不可知的“命”去摆布呢？

无疑，传统的出路思维必须颠覆！必须把出路的“歪经”当做尿　片一样毫不留情地抛弃！

那么，在这个多元诱惑的年代里，打拼出路凭什么？用什么思想来总揽人生出路？

本书主张：大气才能走向大成！大气大成，是破解人生出路的第　一密码，是赢得出路的第一宝典。

这不是“唱高腔”，也不是标榜“高明”，而是时势发展所迫，是　世界的巨变和个人出路所面临的崭新时代逼着我们作出这样的选择！

▲虹桥▲书吧▲。

第7节：　天下人聚焦天下路（6）

“游走全球的人”，面对空间无边界、资源无边界、发展无　边界的大时代，非大气无以驾驭，非大气无以大成？

我们的老祖宗在很早的时候就倡导“做人要大气”，如孟子倡导“养　浩然之气”，李白、苏轼、朱熹、王阳明等名人为灌输“大气”理念同　样费尽心机。古代也有许许多多的圣人贤人哲人，也有许多壮士或普通　百姓的确很“大气”，他们富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，他们“先　天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但是，在那个年代要把“大气”作　为指导人们谋出路的普遍经典，那只是痴心妄想！那只不过是圣人们的　理想而已！为什么？因为那是一个“鸡肠小肚”的年代，是一个资源十　分短缺、饥肠辘辘的年代，在勒紧裤带过日子时，人们又怎能“大气”　起来呢？那个时代，只会逼着我们“小气”。

人类进入21世纪，我们的社会发生了亘古未有的变化，这个时代，　鸟枪换炮了，许多东西，都反过来了。如何谋出路？又逼着我们必须　“大气”，不大气，无以生存，不大气，无以发展！为什么作出这种判　断呢？

出路的主体—人，已由“夜郎国”里或“桃花源”里的人，转化　成为“全球游走的人”，由“不知有汉，无论魏晋”的井底之蛙，变成　为“行走”于世界各地的人。周游列国成为一种时尚，就连既无文化、　又无资金的安徽农民陈良全也要骑着摩托车常年奔走于世界各地，在　湖南卫视的鼓动下，还组织了一个“陈良全周游世界团”游走全球。即　使不出国门的人，通过网络事实上融入了全球化的浪潮，坐在家里，可　以与战火中的伊拉克士兵交流，可以与在欧洲举行的足球世界杯现场　互动，全球化、网络化、信息化的确使现代人成为“电子游牧一族”，把我们从“村落人”变成了“全球游走的人”。

与此相应的，出路的空间观发生了颠覆性的改变。　过去的人是生活在某个地方的人，如今天下为家，籍贯、肤色、民族都将成为记忆　中的符号。我们面对的出路舞台无比宽广，这就是说，我们已从根本　上告别了在一个井里争水喝的年代，告别了在一个办公室里争位置的　年代。面对一个如此巨大的发展空间，不大气，能行吗？

其次，决定出路命运的资源已发生颠覆性的改观。　出路的本质是“抢资源”，即用自己所拥有的